باب فضل صلة الرحم فيه حديث أبي أيوب [٨: ٦، ٤]: (أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله، أخبرني بعملٍ يدخلني الجنَّة، فقال القوم: ما له، ما له؟ ! فقال رسول الله ﷺ: «أربٌ ما له: تعبد الله لا تشرك به شيئًا، وتقيم الصَّلاة، وتؤتي الزِّكاة، وتصل الرَّحم، ذرها»، قال: كَأَنَّهُ كَانَ عَلَ رَاحِلَتِهِ). لم يتبين الشارحون وجه قول القوم: «مَا لَه، مَا لَه؟ !». وأقول: إن قوله: «ذَرْهَا» يسفر عن وجه ذلك؛ بأن يكون هذا الرجل قد اعترض النبي ﷺ في سيره وأخذ بزمام راحلته، فقال القوم: «مَا لَه، مَا لَه؟ !» يعني حيث لم يُمْهِلْ حتى ينزل النبي ﷺ في بعض منازله فيسأله. والظاهر أن الرجل كان من جملة القافلة، وجواب النبي ﷺ للقوم لدفع تعجبهم، أي أنه ما فعل ذلك إلا لِأَرَبٍ عظيم. * * * باب المِقَةِ من الله فيه حديث أبي هريرة [٨: ١٧، ١٣]: (عن النَّبيَّ ﷺ أنَّهُ قال: «إذا أحبَّ الله عبدًا نادى جبريل إنَّ الله يحبُّ فلانًا فأحبَّهُ فيُحبُّه جبريل، فينادي جبريل في أهل السماء: إنَّ الله يُحبُّ فلانًا فيُحبُّه أهل السَّماءِ، ثمَّ يوضع له القبول في أهل الأرض»). * * * ترجمة البخاري بـ «باب المقة في الله» ليشير إلى أن المراد بالقبول في أهل الأرض هو المحبة في ذات الله تعالى، كما ورد في الحديث الآخر في علامات الإيمان [١: ١٢، ٤]: «وأن يحبَّ المرءَ لا يُحبُّهُ إلاَّ لله». فالمراد بالقبول أن تقبل عليه نفوس الناس وقلوبهم. والمراد بالناس المؤمنون الكاملون.