الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية جمع وترتيب وحيد بن عبد السلام بالي دار الفوائد - دار ابن رجب

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الطبعة الثانية الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فهذا مختصر في السيرة، يرتب أحداثها، ويجمع أطرافها، ويرجح في المختلف فيه منها، وأسميته (الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية)، وأسأله سبحانه أن يحيينا على سنة نبيه ﷺ، وأن يميتنا على ملته، وأن يحشرنا تحت لوائه، وأن يسقينا من حوضه، إن الله هو أكرم مسئول، وأعظم مرجو. الفقير إلى الله وحيد بن عبد السلام بالي ١٠من رمضان سنة ١٤٢٨هـ

مراحل دراسة السيرة • المرحلة الأولى: مرحلة التأسيس: يقوم الدارس فيها بحفظ متن مختصر وجامع لأحداث السيرة. ونرشح في هذه المرحلة: ١ - الخلاصة البهية في ترتيب أحداث السيرة النبوية: حفظ. ٢ - الفصول في اختصار سيرة الرسول ﷺ لابن كثير: دراسة. ٣ - خلاصة سيرة سيد البشر ﷺ لمحب الدين الطبري: دراسة. ٤ - حدائق الأنوار في سير النبي المختار- ﷺ لابن الديبع الشيباني: دراسة. ٥ - الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبد البر: دراسة. • المرحلة الثانية: مرحلة التصور: يقوم فيها بدراسة كتاب يهتم بالسرد التاريخي المسلسل لوقائع السيرة. ونرشح في هذه المرحلة: ١ - الرحيق المختوم: المباركفوري: دراسة. ٢ - سيرة الرسول ﷺ: للشيخ محمود المصري: دراسة.

٣ - السيرة النبوية الصحيحة: للدكتور أكرم ضياء العمري: دراسة. • المرحلة الثالثة: مرحلة الدراسة والتحليل: يقوم فيها بدراسة كتاب يتناول وقائع السيرة بالتحليل والاستنباط، ونرشح في هذه المرحلة هذه الكتب بالترتيب: ١ - هذا الحبيب يا محب: للشيخ الجزائري: دراسة. ٢ - السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية: د. مهدي بن أحمد: دراسة. ٣ - السيرة النبوية دروس وعبر: د. علي بن الصلابي: دراسة. ٤ - بدر الكبرى صور من الواقع: د. محمد بن عبده يماني: دراسة. ٥ - فقه الغزوات: د. محمود بن العيساوي: دراسة. ٦ - فقه السرايا: د. محمود بن العيساوي: دراسة. ٧ - الرسول القائد: اللواء محمود شيت خطاب: دراسة. ٨ - زاد المعاد في هدي خير العباد: للإمام ابن القيم: دراسة. • المرحلة الرابعة: مرحلة التخصص: يقوم فيها بدراسة كل حدث أو غزوة أو سرية بالبحث الموسع والدراسة، وذلك بجمع المعلومات في الحادثة الواحدة في كل ما

تطوله يده من المراجع في السيرة، مثل: ١ - مغازي الواقدي. ٢ - السيرة لابن هشام. ٣ - الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام: للسهيلي - (٧) مجلدات. ٤ - الطبقات الكبرى: لابن سعد. ٥ - تاريخ الطبري. ٦ - الكامل في التاريخ: لابن الأثير. ٧ - البداية والنهاية: لابن كثير. ٨ - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد. ١٤ مجلدا. ٩ - إمتاع الأسماع بما للنبي ﷺ من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع: للمقريزي. ١٤ مجلدا. ١٠ - شذرات الذهب في أخبار مَنْ ذهب: لابن عماد الحنبلي. ١١ - عيون الأثر: لابن سيد الناس. وغير ذلك من المصادر التي ستجدها في هوامش هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.

فضل النية الصالحة إن السائر إلى الله تعالى يجتهد في ألا يعمل عملا ولو مباحا إلا بنية صالحة لكي يثاب عليه، فإن أكل استحضر له نية، وإن نام استحضر لذلك نية وكذلك إن باع أو اشترى، أو جالس إخوانه أو غير ذلك من الأعمال، وأعلى منه درجة من يستحضر للعمل الواحد عدة نوايا، فينال من الأجر والثواب على قدر نياته لقول النبي ﷺ: «وإنما لكل امرئ ما نوى» متفق عليه. حتى وإن لم يتمكن من تنفيذ بعض هذه النوايا لقول النبي ﷺ: «من هَمَّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة» متفق عليه. ومن هذا المنطلق ينبغي أن تستحضر عدة نوايا صالحة لدراسة السيرة النبوية العطرة، وسوف أذكر لك ما يحضرني من النوايا في ذلك، ثم أترك لك المجال لتزيد على ذلك مما يفيضه الله عليك من النوايا الصالحة، فإنني لقلة علمي وتفريطي في جنب الله، تراني مقيد اليد، عَيِيَّ اللسان في هذا الباب، فأسأل الله الكريم أن يطلق جوارحنا في طاعته، وأن يستعملنا في مرضاته (١).

(١) أعمل الآن في كتاب عن النوايا الصالحة التي يمكن أن ينويها المسلم عند كل عمل، مرتبا على أبواب الفقه، وربما أسميته (تحفة السائرين في طريق الأولياء والصالحين) يسر الله إتمامه.

النوايا التي ينويها المسلم عند دراسة السيرة ١ - ينوي التقرب إلى الله بدراسة هذا العلم الشرعي. ٢ - ينوي معرفة أحوال الرسول ﷺ ليقتدي به. ٣ - ينوي معرفة مواقف الرسول ﷺ ليزداد له حبا. ٤ - ينوي معرفة معجزات الرسول ﷺ ليزداد إيمانا. ٥ - ينوي الاطلاع على مواقف النبي ﷺ في البلاء ليزداد ثباتا. ٦ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ كداعية إلى الله. ٧ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في معاملة المسلمين. ٨ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ كزوج في بيته. ٩ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في عبادة ربه. ١٠ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في حالة الغنى. ١١ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في حالة الفقر. ١٢ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في حالة الصحة. ١٣ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في حالة المرض.

١٤ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الطهارة والصلاة للاقتداء به. ١٥ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الجمعة والعيدين للاقتداء به. ١٦ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الكسوف والاستسقاء للاقتداء به. ١٧ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الجنائز والدفن للاقتداء به. ١٨ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الاستسقاء وصلاة الخوف للاقتداء به. ١٩ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الصيام والزكاة للاقتداء به. ٢٠ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الحج والعمرة للاقتداء به. ٢١ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الهدايا والأضاحي للاقتداء به. ٢٢ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في النكاح والطلاق

للاقتداء به. ٢٣ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الطعام والشراب للاقتداء به. ٢٤ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في البيع والشراء للاقتداء به. ٢٥ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الإجارة والمسابقة للاقتداء به. ٢٦ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في العارية والوديعة للاقتداء به. ٢٧ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في اللقطة والهبة للاقتداء به. ٢٨ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في القصاص والديات للاقتداء به. ٢٩ - ينوي معرفة هدي النبي ﷺ في الأيمان والشهادات للاقتداء به. ٣٠ - ينوي الاقتداء بالنبي ﷺ في معاملة المعاندين والمنافقين.

٣١ - ينوي الاقتداء بالصحابة الكرام في مواقفهم البطولية. ٣٢ - ينوي الاقتداء بالصحابة الكرام في سرعة استجابتهم لأوامر الله تعالى. ٣٣ - ينوي الاقتداء بالصحابة الكرام في سرعة استجابتهم لأوامر رسول الله ﷺ. ٣٤ - ينوي معرفة وقائع السيرة وما فيها من عبر وعظات. ٣٥ - ينوي معرفة حوادث السيرة وما يستنبط منها من أحكام فقهية. ٣٦ - ينوي معرفة المتقدم والمتأخر، والناسخ والمنسوخ من الأحكام. ٣٧ - ينوي الاطلاع على مناسبات الآيات التي نزلت في الغزوات ووقائع السيرة الأخرى. ٣٨ - ينوي الاطلاع على أحوال السابقين الأولين في حالة الاستضعاف للاقتداء بهم إذا حدث له ما يشابه ذلك. ٣٩ - ينوي الاطلاع على أحوال المجتمع الإسلامي الأول من الإخاء والوفاء، والإيثار والتعاون، وصفاء القلوب ..... ليقتدي بهم في ذلك.

٤٠ - ينوي الاطلاع على مواقف الصحابة الكرام في الغزوات والسرايا من الصبر والتحمل، والتضحية والفداء لهذا الدين ليقتدي بهم في ذلك. ٤١ - تنوي أن تزداد بهذا العلم لله خشية، لقوله تعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء ". ٤٢ - تنوي أن تزداد بهذا العلم عند الله رفعة لقوله تعالى: " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " (المجادلة:١١). ٤٣ - تنوي أن تحمل هذا العلم للناس، وتدعوهم للعمل بما فيه، لما رواه مسلم، عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا " (١). ٤٤ - تنوي أن تتخذ هذا العلم وسيلة لتعليم الناس الخير، فتنال بذلك ثناء الله واستغفار الملائكة، وكذلك استغفار الكائنات، فقد روى الترمذي وحسنه عن أبي أمامة الباهلي ﵁ قال: ذكر لرسول ﷺ رجلان: أحدهما عابد والآخر عالم، فقال ﷺ: " فضل العالم

(١) صحيح: أخرجه مسلم (٢٦٧٤).

على العابد كفضلي على أدناكم ". ثم قال: " إن الله وملائكته، وأهل السماوات والأرضيين حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير " (١). ٤٥ - تنوي أن تتخذ السيرة وسيلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فتكون من المفلحين، قال تعالى: " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون" (آل عمران: ١٠٤). ٤٦ - تنوي أن تتعاون مع إخوانك المسلمين في نقل السيرة إلى واقع عملي في الحياة. ٤٧ - تنوي أن تزداد حبا للصحابة فتحشر في زمرتهم لقول النبي ﷺ: " المرء مع من أحب " (٢). ٤٨ - تنوي أن تتقن السيرة لترد على المشككين في رسالة سيد المرسلين ﷺ. ٤٩ - تنوي أن تعلم السيرة لزوجتك وأولادك، فيزدادون لله قربا، وبالنبي- ﷺ اقتداء، وللصحابة حبا.

(١) حسن: أخرجه الترمذي (٢٦٨٥) وقال: حسن غريب صحيح. (٢) صحيح: أخرجه البخاري ومسلم.

٥٠ - تنوي أن تعيش بروحك ووجدانك مع الرعيل الأول: " فإنهم القوم لا يشقى بهم جليسهم " (١).

(١) حبذا لو تقرأ هذه النوايا قبل أن تبدأ في حفظ كل درس لتجدد النية، وربما يفيض الله عليك بنيات أخرى، فيكثر ثوابك، ويعظم أجرك: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " متفق عليه.

المتن

من المولد إلى المبعث ١ - نبينا ﷺ هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ٢ - ولد ﷺ يتيما يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول من عام الفيل. ٣ - يقول ﷺ: «أنا دعوة إبراهيم، وبشرى عيسى، رأت أمي حين حملت بي كأن نورا خرج منها أضاءت له قصور بصرى من أرض الشام».

١ - صحيح سيرة ابن هشام (١١). ٢ - البداية والنهاية (٢/ ٢٨٨). ٣ - حسن: أخرجه أحمد (٤/ ١٢٧، ٥/ ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٢): إسناد أحمد حسن، وأخرجه الحاكم في المستدرك (٢/ ٦١٦) وصححه ووافقه الذهبي وقال ابن كثير في البداية (٢/ ٣٠٤) بعدما ساقه عن ابن إسحاق بسنده: هذا إسناد جيد قوي.

٤ - ومرضعته ﷺ هي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية، ولقد ظهر بوجوده عندها من البركات ما ظهر. ٥ - ولما بلغ ﷺ أربع سنوات أتاه ملكان فشقا صدره وغسلا قلبه ثم أعاداه. ٦ - ولما بلغ ﷺ ست سنوات ماتت أمه بالأبواء بين مكة والمدينة، فكفله جده عبد المطلب. ٧ - ولما بلغ ﷺ ثماني سنوات توفي جده عبد المطلب وكفله عمه أبو طالب. ٨ - ولما بلغ ﷺ الثانية عشرة خرج به عمه أبو طالب إلى الشام، فلما بلغوا بصرى رآه بحيرى الراهب، فتحقق فيه صفات النبوة فأمر عمه برده، فرجع. ٩ - ولما بلغ ﷺ الخامسة عشرة كانت حرب الفجار بين

٤ - البداية والنهاية (٢/ ٣٠٢). ٥ - طبقات ابن سعد (١/ ١١٢)، دلائل النبوة لأبي نعيم (١/ ٥٩). ٦ - صحيح سيرة ابن هشام (٦٣)، البداية (٢/ ٣٠٨). ٧ - صحيح سيرة ابن هشام (٦٤)، الطبقات (١/ ٩٦)، البداية (٢/ ٣١٢). ٨ - الطبقات (١/ ١٢٢)، صحيح سيرة ابن هشام (٦٤)، صحيح سنن الترمذي (٣/ ١٩١). ٩ - البداية (٢/ ٣١٩)، السيرة في ضوء المصادر الأصلية (١٢٨).

قريش وهوازن. ١٠ - ثم شهد ﷺ حلف الفضول لنصرة المظلوم. ١١ - ولما بلغ ﷺ الخامسة والعشرين تزوج خديجة ﵂. ١٢ - ولما بلغ ﷺ الخامسة والثلاثين اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود مكانه فحكم بينهم. ١٣ - ولما بلغ ﷺ الثامنة والثلاثين ترادفت عليه علامات نبوته، وتحدث بها الرهبان والكهان. ١٤ - ولما بلغ ﷺ التاسعة والثلاثين، حبب إليه الخلوة، فكان يخلو بغار خراء شهر رمضان يتحنف فيه. ١٥ - وقبل مبعثه بستة أشهر كان وحيه مناما، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح.

١٠ - البداية (٢/ ٣٢١)، السيرة في ضوء المصادر الأصلية (١٢٩). ١١ - تاريخ الطبري (١/ ٥٢١)، صحيح سيرة ابن هشام (٦٧). ١٢ - مصنف عبد الرزاق (٥/ ١٠٢) بسند صحيح، وصحيح سيرة ابن هشام (٦٩)، البداية (٢/ ٣٢٨). ١٣ - حدائق الأنوار (١/ ١٥٨)، صحيح سيرة ابن هشام (٧٤). ١٤ - حدائق الأنوار (١/ ١٥٩). ١٥ - حدائق الأنوار (١/ ١٥٩).

من البعثة إلى الهجرة ١ - ولما بلغ ﷺ أربعين سنة جاءه جبريل ﵇، بالوحي من ربه وهو في غار حراء. ٢ - ظل ﷺ يدعو إلى الله سرا ثلاث سنوات. ٣ - أسلم السابقون الأولون مثل خديجة وعلي وزيد وأبي بكر وغيرهم. ٤ - ثم أمر ﷺ بالجهر فجهر فعاداه قومه. ٥ - قام كفار قريش بتعذيب من علموا بإسلامه ليردوهم عن دينهم لكنهم صبروا وثبتوا. ٦ - عقد النبي ﷺ اجتماعات سرية بالمسلمين في دار الأرقم ليعلمهم شرائع الإسلام.

١ - تاريخ الطبري (١/ ٥٢٨)، البداية (٣/ ٧). ٢ - سيرة ابن هشام (١/ ٣٢٥) وصحيح مسلم (٨٣٢). ٣ - البداية (٣/ ٢٩). ٤ - البداية (٣/ ٣٥)، السير والمغازي (١٤٥). ٥ - البداية (٣/ ٣٦). ٦ - السيرة في ضوء المصادر الأصلية (١٩٥).

٧ - وفي السنة الخامسة من البعثة: هاجر جماعة من الصحابة إلى الحبشة - بإذن رسول الله ﷺ حفاظا على دينهم، منهم: عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وجعفر بن أبي طالب، فأقاموا بها عشر سنين. ٨ - وفي السنة السادسة من البعثة: أسلم حمزة بن عبد المطلب وعمر بن الخطاب ﵄، فعز الإسلام بإسلامهما. ٩ - وفي السنة السابعة من البعثة: تعاهدت قريش على قطيعة بني هاشم إلا أن يسلموا إليهم النبي ﷺ، وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة. ١٠ - وفي هذه السنة: اعتزل بنو هاشم بن عبد مناف وتبعهم إخوانهم بنو المطلب بن عبد مناف مع أبي طالب إلى شعب أبي طالب، فأقاموا به ثلاث سنين، إلى أن سعى

٧ - السير والمغازي (١٢٣)، البداية (٣/ ٧٢). ٨ - السيرة في ضوء المصادر الأصلية (٢١٢). ٩ - البداية (٣/ ١٠٣)، صحيح سيرة ابن هشام (١٣٣). ١٠ - السابق.

المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، وزمعة بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد في نقض الصحيفة، فخرج بنو هاشم وبنو المطلب من الشعب في أواخر السنة التاسعة. ١١ - وفي السنة العاشرة من البعثة: مات أبو طالب، ثم ماتت خديجة ﵂ بعده بثلاثة أيام، فحزن رسول الله ﷺ لموتهما حزنا شديدا، ونالت قريش منه ﷺ ما لم تنله في حياة عمه أبي طالب. ١٢ - وفي شوال من هذه السنة: عقد رسول الله ﷺ على عائشة وهي بنت ست سنين، ولم يبن بها إلا في السنة الأولى من الهجرة، وهي بنت تسع سنين ﵂. ١٣ - وفي شوال من هذه السنة: تزوج النبي ﷺ سودة بنت زمعة ﵂.

١١ - البداية (٣/ ١٣١: ١٤٠). ١٢ - صحيح مسلم (١٤٢٣)، البداية (٣/ ١٤٢) وفي مسند أحمد (٦/ ٢١٠) بسند حسن. ١٣ - مسند أحمد (٦/ ٢١٠) بسند حسن، صحيح سيرة ابن هشام (٤٧٣)، السيرة في ضوء المصادر الأصلية (٢٢٥).