والراجح أنه لا يكره؛ لعدم الدليل على الكراهة. س١٥: ما حكم ما سخن بنجس مع التعليل وذكر القول الراجح؟ ج١٥: لا يسلبه الطهورية، لكن كره لاحتمال وصول النجاسة، والراجح أنه لا يكره؛ لعدم الدليل على الكراهية. س١٦: ما حكم استعمال ماء بئر بمقبرة، مع التعليل والتمثيل؟ ج١٦: يكره، لاحتمال اختلاطه بالنجاسات، ومثل ذلك بقل، وشوك المقبرة. س١٧: ما حكم استعمال ماء زمزم على المذهب، مع التفصيل والاستدلال؟ ج١٧: يكره في إزالة الخبث تكريمًا له، لقوله ﵊: «إنها طعام طعم وشفاء سقم» (١). ولا يكره في وضوء، ولا غسل، وهو قول الجمهور، وذلك لقول علي: ثم أفاض رسول الله ﷺ فدعا بسجل من ماء فشرب وتوضأ (٢). س١٨: ما حكم الوضوء بالماء الآجن، أو بماء تغير بمكثه، مع ذكر

(١) رواه مسلم، برقم ٢٤٧٣، والبزار، ٩/ ٣٦١، والبيهقي، ٥/ ١٤٧. (٢) رواه أحمد، برقم ٥٦٤، وحسنه الألباني في إرواء الغليل، ١/ ٤٥.