- والتّرجمة رقم (١٣٥): أحمد بن محمد بن عثمان الخليلي، تحرفت «الخليلي» على المؤلّف ب «الحنبلي» فترجم له، ولم ينصّ على مذهبه في المصادر التي وقفت عليها مما شجعه على ذلك.
خامسا: علماء تكررت تراجمهم:
أمّا تكرار التّراجم فهي قليلة جدّا إذا قسنا ذلك بعدد تراجم الكتاب، فالتّراجم المكرورة لا تزيد على ستّ تراجم، وأغلبها يدرك هو أنها مكرورة، فكأنّه قصد إلى تكرارها.
ومن التّراجم مكرورة التّرجمة رقم (٢٠) هي نفسها التّرجمة رقم (٢٨)، وتكرارها سهو ظاهر من المؤلّف- وجل من لا يسهو- فقد نقل أخباره في الموضع الأول عن «الشّذرات» فحسب، وهو هناك: «إبراهيم بن فلاح النّابلسيّ»، وفي الموضع الثّاني عن «الضّوء» وهو هناك: «إبراهيم بن محمّد بن محمّد بن محمّد البرهان النابلسي … ويعرف ب «ابن فلاح»، والرّجل هو الرّجل، ومثل ذلك تماما في التّرجمة رقم (٧٣) هي نفسها التّرجمة رقم (٩)، وكل ما قيل في سابقه يقال فيه.
والتّرجمة رقم (١٢٨) هي نفسها التّرجمة (١٤٧) مع اختلاف سنة الوفاة، فالموضع الأوّل فيه: (٧٦٥) والموضع الثاني:
٧٦٤، وقد أدرك المؤلّف أنّهما لرجل واحد تحرّفت فيه النّسبة من (الشّيرجي) إلى (السّيريحي)، ومصدرهما معا «الشّذرات» والمؤلّف لم يجزم بأنّه هو فقال: «فلعلّه هذا».