ومنهم الشيخ المعمر بهاء الدين الزيادي المتوفى سنة 1034، لم يكن مثله في علم «مارگ» أحد في بلاد الدكن أيضا، وله مصنفات في: كبت، ودهرپد، وخيال، وترانه، وله اختراعات في الموسيقى، ويد طولى في ضرب الرباب والبين والأمرتي

4

ذكره سيف الدين محمود في «راگ درپن»، ومنهم الشيخ پير محمد فإنه أحيى طريق السلطان حسين الشرقي الذي يعبر عنه «بچنكله وخيال»، وكان فيها ما لا يتصور فوقه كما في راگ درپن، ومنهم محمود نائك كان في عهد راجه مان سنگه الگواليري، وكان ممن فاق أقرانه في الموسيقى، ومنهم إبراهيم عادل شاه البيجاپوري، فإنه فاق أهل زمانه في الإيقاع والنغم وانتهت إليه رياسة الموسيقى في زمانه وله «نورس» كتاب في الموسيقى، ومنهم بازبهادر خان أمير بلاد المالوه، وهو ممن تفرد في الموسيقى، وله شهرة مغنية عن الإطناب، وممن تفرد فيه سبحان خان، ونورهاسر كيان خان، وچاند خان الفتحپوري، وأخوه سورج خان، وميان چندا تلميذ تانسين، وتان برنگ خان، وبلاس خان، وصورت سين أبناء تانسين، وداود خان، ومحمد خان، وملا إسحاق، وأخوه خضر، ونبات خان، وحسن خان، وعاقل خان بن باقر خان، وكلهم كانوا في عهد أكبر شاه، وميان دالو، ولم يكن له نظير في دهرپد، ولعل خان، كان لقبه گن سمندر خان، أخذ عن هلاس خان بن تانسين، وتزوج بابنته، وسوهل سين حفيد تانسين، وسودهين سين بن سوهل سين، ومصري خان تلميذ هلاس خان، وحسن خان نوهار، ومير صالح الدهلوي، وخواجة محمد صلاح كان ممن تفرد في الموسيقى، وله «راگ پركاش» كتاب فيه، كما في راگ درپن.

وأفضل خان نائك كان لقبه گن سين، وهو ممن تفرد في علم مارگ، والشيخ كمال تلميذ ميان دالو كان حيا سنة 1076، ونجف خان الگجراتي تلميذ تانسين، ورنگ خان كلاونت، وخوشحال خان بن لعل خان المذكور لم يكن له في زمانه مثله، وكان حيا سنة 1076، وغلام محيي الدين كان من الأشراف من أهل چندي، وسواد خان الفتحپوري، وكسن خان كلاونت أحد المبرزين في علم مارگ، وولي دهاري، والشيخ سعد الله اللاهوري، ومحمد باقي، وپوجاصنو الشيخ پير محمد، وبازيد خان والكبير القوال، وزورا القوال، ورحيم داد له معرفة بعلم مارگ، والمير عماد الهروي، والسيد طيب بده، وسيد خان حفيد سبحان خان، وكلهم كانوا في عهد شاهجهان الدهلوي، ومرزا روشن ضمير الدهلوي فإنه ممن تفرد في الموسيقى، وكان يقتدر على أربعة عشر ألفا من النغمات المتباينة، وفي أكثرها له مصنفات بالعربية والفارسية ولغة أهل الهند يسمونها «بهاشا» كما في مرآة الخيال.

وسيف الدين محمود السرهندي المتوفى سنة 1095 كان من الماهرين في الإيقاع والنغم، له رگ درپن كتاب في الموسيقى بالفارسية، ونسخة منه في خزانة ندوة العلماء بلكهنو، وخواجة مير درد الدهلوي صاحب المصنفات المشهورة، وصنوه محمد مير أثر، وخواجة محمد نصير سبط خواجة مير المذكور، وله رسائل في الموسيقى، وهمت خان، وناصر أحمد سبط همت خان المذكور، وراگ رس خان، وقائم خان، ونظام خان، وأمير خان، ونور خان، ومسيت خان، وچهوتي صاحب، وخالق داد، وإله داد، ومراد بخش، وغلام غوث، وإقبال الدولة، وأحمد علي، ومير علي، وحسين علي خان، ونعمت الله وولده كرامت الله. (8-1) مصنفاتهم في الموسيقى

كتاب عروض الموسيقى لأعز الدين الخالد خاني نقله من سنسكرت إلى الفارسي بأمر فيروز شاه الدهلوي، تحفة الهند للسلطان حسين الشرقي بالفارسي، كتاب بسيط في الموسيقى، «راگ ساگر» كتاب صنفوه في أيام أكبر شاه الدهلوي في الموسيقى، ذكره سيف الدين محمود في «راگ درپن»، نورس بالهندي كتاب للسلطان إبراهيم عادل شاه البيجاپوري وقيل إنه لم يسبق إليه في الموسيقى، راگ درپن كتاب لسيف الدين محمود السرهندي بالفارسي، راگ پركاش للخواجة محمد صلاح الدهلوي الذي كان معاصرا للسرهندي، أصول النغمات الآصفية كتاب بسيط بالفارسي للمنشي علام رضا بن صابر علي، مقالة بالفارسية في الموسيقى في مرآة الخيال بشير خان بن أمجد خان، مقالة بالفارسية في «مهرجهانتاب» لسيدي الوالد، غنچه راگ للنواب مردان علي خان رعنا، أسرار كرامت بالأردو لكرامة الله ووالده نعمت الله، معارف النغمات كتاب بسيط بالأردو لنواب علي خان اللكهنوي، ورسالة في الموسيقى للخواجة محمد نصير بن مير كلو الحسيني الدهلوي، صوت الناقوس بالفارسي رسالة في الموسيقى لمحمد عثمان قيس، نائيكا بهيد بالفارسي لأمير الدولة اللائق.

الفصل الخامس

في الحكمة العملية

الحكمة العملية علم يبحث عن حقائق الأشياء الموجودة في الأعيان على ما هي عليه في نفس الأمر، من حيث إنه يؤدي إلى إصلاح المعاش والمعاد، وهو على ثلاثة أقسام؛ لأنه إما علم بمصالح شخص بانفراده ويسمى تهذيب الأخلاق، والحكمة الخلقية، وإما علم بمصالح جماعة متشاركة في المنزل ويسمى تدبير المنزل والحكمة المنزلية، وإما علم بمصالح متشاركة في المدينة، ويسمى السياسة المدنية. (1) تهذيب الأخلاق

هو علم يعرف منه أنواع الفضائل، وكيفية اقتنائها لتتحلى النفس بها، وأنواع الرذائل وكيفية توقيها لتتخلى عنها، فموضوعه: الأخلاق، والملكات، والنفس الناطقة، من حيث الاتصاف بها. وقد قضت الشريعة المحمدية، على صاحبها السلام والتحية، الوطر عنه على أكمل وجه وأتم تفصيل، قال النبي

Shafi da ba'a sani ba