مثال ذلك قوله - تعالى _: ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٩] لكمال عدله. وقوله - ﷿ _: ﴿لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾ [سبأ: ٣] لكمال علمه واطلاعه. وقوله - ﵎ _: ﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨] لكمال قوته. وقوله: ﴿لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٥] لكمال حياته وقيوميته. وقوله: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾ [الأنعام: ١٠٣] لكمال جلاله، وعظمته، وكبريائه، وهكذا ... وقد مرت الإشارة إلى هذا في المبحث الماضي عند الحديث عن الصفات المنفية. ثانيًا: الصفات الإضافية: هي صفات اعتبارية لا وجود لها في المثال ذلك قوله - تعالى _: ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكهف: ٤٩] لكمال عدله. وقوله - ﷿ _: ﴿لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ﴾ [سبأ: ٣] لكمال علمه واطلاعه. وقوله - ﵎ _: ﴿وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨] لكمال قوته. وقوله: ﴿لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٥] لكمال حياته وقيوميته. وقوله: ﴿لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ﴾ [الأنعام: ١٠٣] لكمال جلاله، وعظمته، وكبريائه، وهكذا ... وقد مرت الإشارة إلى هذا في المبحث الماضي عند الحديث عن الصفات المنفية. ثانيًا: الصفات الإضافية: هي صفات اعتبارية لا وجود لها في الخارج، ولا تعقل إلا بتعقل ما يقابلها، كالأولوية باعتبار أن المخلوقات بعده. وبعبارة أخرى: هي التي تدل على صفة مضافة إلى الغير، مثال ذلك: الخلق؛ فليس معناه عند النفاة ثبوت صفة الخلق، وإنما معناه: وجود مخلوق له. وكذلك الإحياء، والإماتة، وهكذا كل صفة فعلية متعدية. ثالثًا: الصفات المركبة من السلبية والإضافية: وهي التي تكون سلبية باعتبار، وإضافية باعتبار آخر. مثال ذلك: اسم الأول فليس معناه عند النفاة تضمنه ثبوت صفة الأولية، وإنما معناه انتفاء الحدوث عنه يعني أنه ليس بحادث، وهي بهذا المعنى سلبية منفية. ومعناه - كذلك - أن الأشياء كائنة بعده، وهي بهذا المعنى إضافية. خارج، ولا تعقل إلا بتعقل ما يقابلها، كالأولوية باعتبار أن المخلوقات بعده. وبعبارة أخرى: هي التي تدل على صفة مضافة إلى الغير، مثال ذلك: الخلق؛ فليس معناه عند النفاة ثبوت صفة الخلق، وإنما معناه: وجود مخلوق له. وكذلك الإحياء، والإماتة، وهكذا كل صفة فعلية متعدية. ثالثًا: الصفات المركبة من السلبية والإضافية: وهي التي تكون سلبية باعتبار، وإضافية باعتبار آخر. مثال ذلك: اسم الأول فليس معناه عند النفاة تضمنه ثبوت صفة الأولية، وإنما معناه انتفاء الحدوث عنه يعني أنه ليس بحادث، وهي بهذا المعنى سلبية منفية. ومعناه - كذلك - أن الأشياء كائنة بعده، وهي بهذا المعنى إضافية.