============================================================
تيسير الوصول خيارهم في الجاهليه خيارهم في الاسلام اذا فقهوا وتجدون من خيار الناس آشد الناس كراهة لهذا الشأن حتى يقع فيه (1). أخرجه الشيخان .01 .4 (1) جاالته ، له : لايزال هذا الامر وعن اين عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله: في قريش ما بقي منهم اثنان . آخرجه الشيخان (2) *6 الخلافة في وعن سفينة (2) رضي الله عنه قال قال رسول الله ة : 22 آمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك . قال سعيد بن جمهان ثم قال اس ة امسك خلاقة ابي بكر وخلافة عمر وخلافة عثمان وخلافة علي رضي الله عتهم . فوجدناها
قلاثين سنة . فقيل ان بتى آمية يزعمون ان الخلافة فيهم . فقال : كذيوا بنو (2)2 الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك. آخرجه أبو داود والترمذى (2) والمراد 1 (3).4 بتى الزرقاء بنومروان ر 1 صلاته10 و وعن جابر ين مسمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ملل : لا يزال هذا نا 3 الدين عزيزا منيعا الى اثني عشر خليقة كلهم من قر ب ه اهم من قريش . قيل : ثم يكون ماذا .
55 قال ثم يكون الهرج . آخرجه الخمسة الا النسائي الى قوله من قويش . وأخرج س باقيه ابو داود . (الهرج) القتنة والاختلاط.
(1) الذي في مسلم (وتجدون من خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قي يقم فية) والمراد من الشان الخلافة (3) هو مولى رسوله الله صلى الله عليه وسلم رقيل ثانه مولى أم سلمة واسعه مهران وقيل رومان وقيل تجران وقيل غير ذلكى (3) هدا انظ الترمذ ولقظ أبي داود اتم من هذا وهو (من سعيد بن جمهات من سفينة قال قال رسول الله صلى الله مليه وسلم : خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يؤتى الله الملك أومليكه من يشاه. قال سعيد قال لى سقيتة؛ أمك هليك، أبا بكر سنتين وعمر عشرا وهمان اثنى وا هشر وهلي كتا. قال سعيددقلت لسفينة ؛ ان هؤلاء يزعمون ان هليا لم يكن بخليفه، قال كذبث آستاه بتى الزرقاء يعمنى ينى مرواثه) ومعنى امسك عليك أي هد واحسبت . والعديث أغرجه القسائي ابضا
Shafi 34