============================================================
كتاب الجج والممرة 217 اى ا ى 15 وعن نافع . قال كان ابن عمر رخي الله عنهما يقول : في الضحايا البدن الثني فما فوقه . اخرجه مالك. (الثتى) من ذوات الظلف والحافر : مادخل في السنة الثالثة ومن ذوات الخف مادخل في ااسنة السادسة ارا مر وعن أبي ايوب رضي الله عنه ، قال : ما كنا نضحي إلا بالشاة الواحدة 16 ه ه ن (1) ار يد بيحها الرجل عنه وعن آهل بيته . ثم تباهى الناس بعد (1) وصارت مباهاة .
اخرجه مالك والترمدي وعن ابن شهاب . قال : مانحر رسول الله عنه وعن اهل بيتة الا 2 يدثة واحدة او بقرة واحدة . اخرجه مالك وعن ابن عمر رضي الله عنهما . أنه كان يقول : لا تذ بح البقرة الاعن إنسان واحدرولا الشاة الاعن انسان واحد ولا البدنة الا عن انسان واحدم.
وقال لابشترك في النسك الجماعة ، إنما يكون ذلك في آهل البيتر الواحد فقط .
اخرجه رزين اا، * صلوالله. چ- 1033 وعن انس رضي الله عنه . قال : نحر النبي قلست سبع با *لية سبع بدنات بيده قياما د ن د ام دمرد ولره وضحى في المدينة كبشين اقرفين آملحين ، يذبح وئيكبتر ويسمي ويضح اار ورسا م .((2) .
رجله على صفسحتهما120. اخرجه الخنسة. (الاملح) الذي يكون بياضه آكثر
من سواده صهوانه ثممبه وعن ابي سعيدرضي الله عنه . قال : كان رسول يضحي بكيش 1(2) 0ر ا- (4) ا.
آقرن فحيل (2) ينظر في سواد ويمشي في سواد وياكل في سواد (4) . أخرجه (1) أي تفاخروا وتكاتروا فصادت النضحية بمد ان كاذ يقصد بها وجه الله والتوسعة على النقراء والماكين في يوم النحر صارت لاتفعل الا تفاخرا وحرم الناس من ثوابها بحرمائهم الفقراء من المشاركة فيها (2) آي على جانب وجههما والصفحة عرض الوجه وني النهابة . صنح ثكل شيء وجهه وناحيته (3) فحيل على وزن ثريم : الكريم المختار لفعلة أي الضراب واما النحل نهو عام في الذكر منها (4) معناه أن ماحول عيتيه أحود وقوائه سوداء رفمه أحود
Shafi 317