Bayanin Magana a Ilimin Maza
توضيح المقال في علم الرجال
Bincike
محمد حسين مولوي
Mai Buga Littafi
قسم الأبحاث التراثية بدار الحديث
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1421 AH
Nau'ikan
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Bayanin Magana a Ilimin Maza
Mulla Cali Kanni d. 1306 AHتوضيح المقال في علم الرجال
Bincike
محمد حسين مولوي
Mai Buga Littafi
قسم الأبحاث التراثية بدار الحديث
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1421 AH
Nau'ikan
ذكر لفرض اتصال جميع السند بما ذكر فالساقط إن كان متصفا بذلك فلا إشكال وإلا لم يصدق اتصاف الجميع به.
وأما إذا كان في المتن فبأحد الاصطلاحين وهو ما اشتمل على علة الحكم - غير مضر قطعا وبالآخر - وهو ما كان في متنه عيب قادح - فإن ما يقدح في الاعتبار لا في التسمية.
ثم إن هذا القسم ينقسم عند جماعة إلى أقسام ثلاثة: أعلى وأوسط وأدنى.
فالأعلى ما كان اتصاف الجميع بما ذكر بالعلم أو بشهادة عدلين أو في البعض بالأول وفى الآخر بالثاني. (1) والأوسط ما كان اتصاف الجميع بما ذكر يقول عدل يفيد الظن المعتمد أو كان اتصاف البعض به بأحد الطرق المذكورة في الأعلى والأدنى ما كان اتصاف الجميع أو بعضهم مع كون الباقين من أحد القسمين الأولين بالوصف المعتبر في الصحة بالظن الاجتهادي.
وهل يجرى هنا ما يجئ في البواقي من زيادة الأقسام بتشبيه الأدنى من نوع بنوع أعلى منه فيشبه الأدنى هنا بأعلى منه مع اتحاد النوع بل في البواقي أيضا فيقال:
الصحيح الأوسط كالصحيح الأعلى، والأدنى كالصحيح الأوسط أو الأعلى والموثق الأوسط كالموثق الأعلى وهكذا بل بتشبيه الأعلى في نوع بالأدنى فيه بل الأعلى من نوع بنوع أدنى إشارة إلى كونه من أدنى مراتبه فيقال الصحيح الأعلى كالصحيح الأوسط أو الأدنى أو الصحيح كالموثق أو كالحسن وهكذا أم لا؟ (لم) 2 أقف على من نص عليه ولا على من استعمله ولا ريب في إمكانه فلا بأس به لو فعل وعليه فتكثر الأقسام إلى ما ترى ولا يخفى اختلاف القوة والضعف باختلاف المراتب المزبورة وغيرها مثلا: في الصحيح الأدنى باختلاف الظنون الاجتهادية قوة وضعفا خصوصا حيث
Shafi 245