أحمد بن عبد الله: كوفي ثقة (^١).
وقال ابن عدي: روى عنه الأئمة، وأدخلوه في صحاحهم وهو صدوق، وأرجو أن لا يكون به بأس. وأنكر ما روي عنه ما رواه مرفوعًا عن جده. "إذا أراد الله بأمة خيرًا، قبضر نبيها قبلها" وهذا طريق حسن، رواته ثقات (^٢).
قُلْتُ: أخرجه مسلم في كتاب الفضائل معلقا (^٣).
فائدة:
ليس في الكتب الستة بريد غير هذا. وفي الأربعة: بريد بن أبي مريم مالك (^٤)، وفي "مسند علي" للنسائي: بريد بن أصرم (^٥) وهو مجهول، كما قَالَ البخاري. وليس في الصحابة من اسمه بريد، ويشتبه بُرَيد بأربعة أشباه وهم: يزيد، وبَرِيد، وبرند، تزيد وقد أوضحتهم في "مشتبه النسبة".
(^١) "معرفة الثقات" ١/ ٢٤٤.
(^٢) انظر: "الكامل في الضعفاء" ٢/ ٢٤٥.
(^٣) رواه مسلم (٢٢٨٨) كتاب الفضائل، باب: إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها. قال النووي في "شرح صحيح مسلم" ١٥/ ٥٢: قال المازري والقاضي: هذا الحديث من الاْحاديث المنقطعة في مسلم فإنَّهُ لم يُسم الذي حدَّثهُ عن أبي أسامة. قلت: وليس هذا حقيقة انقطاع وإنما رواية مجهول، وقد وقع في حاشية بعض النسخ المعتمدة: قال الجلودي حدثنا محمد بن المسيب الأرغياني قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري بهذا الحديث عن أبي أسامة بإسناده. اهـ.
(^٤) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٠ (١٩٧٥)، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٢٦ (١٦٩٣)، و"تهذيب الكمال" ٤/ ٥٢ (٦٦٠).
(^٥) انظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٠ (١٩٧٤)، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٢٥ - ٤٢٦ (١٦٩٢)، "تهذيب التهذيب" ٤/ ٤٩ (٦٥٨).