- ابن الوزير في كتابه "تنقيح الأنظار في علوم الآثار" (^١). وذكره أيضًا في كتابه "الروض الباسم" (^٢).

- الصنعاني في كتابه "توضيح الأفكار" (^٣).

- الشوكاني في كتابه "نيل الأوطار" (^٤) و"البدر الطالع" (^٥).

- ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (^٦).

ومن تلك الأدلة أيضًا:

نقولات الخالفين منه، فقد نقل بدر الدين أبو محمد العيني من هذا الشرح في كتابه "عمدة القاري شرح صحيح البخاري": ١٣/ ١٤، حيث قال: وقال صاحب "التوضيح": لعله المقبري، وشنع عليه بعض من عاصره، لا شك أن سعيدًا هو المقبري بلا حرف ترج، ومثل هذا كيف يتصدى لشرح البخاري.

نقل منه أيضًا الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٦/ ١٤٠ حين قال: واغتر بذلك شيخنا ابن الملقن فإنه لما وصل إلى شرح هذا الحديث هنا أحال بشرحه على الصلاة.

وقال: تقدم في الصلاة، وكأنه تبع شيخه مغلطاي في ذلك فإنه كذلك صنع، ولم يتقدم هذا الحديث عند البخاري في كتاب الصلاة أصلًا.

(^١) "تنقيح الأنظار" (١/ ٢١١، ٢١٥، ٢٢١).

(^٢) "الروض الباسم" (ص ٢١).

(^٣) "توضيح الأفكار" (١/ ٦٤).

(^٤) "نيل الأوطار" (١/ ٢٥) وذكره أيضًا في عدة مواضع أخرى.

(^٥) "البدر الطالع" (١/ ٥٠٨).

(^٦) "طبقات الشافعية" (٤/ ٤٦).