(291) الكلام في هذا أكثره مستفاد من ذم الهوى ص 440_497، والجواب الكافي ص 493_499 و506_507.

(292) ذم الهوى ص 439.

(293) ذم الهوى ص 440.

(294) ذم الهوى ص 440.

(295) الجواب الكافي 506.

(296) ذم الهوى ص 476.

(297) العبودية ص 100.

(298) ذم الهوى 479.

(299) ذم الهوى ص 486.

(300) ذم الهوى ص 486.

(301) ذم الهوى ص 486.

(302) ذم الهوى ص 486_487.

(303) ذم الهوى ص 493.

(304) ذم الهوى ص 497.

(305) الأخلاق والسير ص 78_79.

(306) ذم الهوى ص 496.

(307) مجموع الفتاوى 14/ 207.

(308) مجموع الفتاوى 10/ 137.

(309) مضى تخريج الحديث، ص 170.

(310) هكذا وردت في الأصل ولعلها: على.

(311) مجموع الفتاوى 10/ 133.

(312) مجموع الفتاوى 14/ 207_209.

(313) العبودية لابن تيمية ص 99.

(314) العبودية ص 100.

(315) العبودية ص 139_140.

(316) العبودية ص 140_142.

(317) الجواب الكافي ص 465.

(318) جامع الرسائل 2/ 202.

(319) جامع الرسائل 2 / 230.

(320) الجواب الكافي ص 541_542.

(321) طريق الهجرتين ص 449.

(322) طريق الهجرتين ص 449_450.

(323) روضة المحبين لابن القيم ص 481.

(324) روضة المحبين ص 399.

(325) روضة المحبين ص 399.

(326) إيوان الألمعي شرح ديوان الرافعي ص 22.

(327) الآداب الشرعية لابن مفلح 3 / 131.

(328) كتاب الفنون 2 / 496.

(329) كتاب الفنون 2/ 496.

(330) روضة المحبين ص 481، وانظر روضة المحبين ص 468_482 ففيه كلام جميل في فضل المجاهدة حيث ذكر أمورا تبلغ الخمسين في فضل المجاهدة.

(331) صيد الخاطر ص 115.

(332) أمض وأرمض: آلم وأحرق.

(333) صيد الخاطر ص 252.

(334) عيل الصبر: فقد وغلب.

(335) صيد الخاطر ص 253.

(336) صيد الخاطر ص 315.

(337) لامية ابن الوردي ص 15.

(338) أخرجه البخاري (6416) ، والبيهقي 3/ 369.

(339) جامع العلوم والحكم لابن رجب 2/ 377.

(340) كتاب الفنون 2 / 546.

(341) صيد الخاطر ص 40.

Shafi 227