ثالثاً: عبارة الأصح والتي هي ترجيح لأقوال أو أوجه لا ترجيح فيها، أو رجح فيها الشيرازي خلاف الراجح تحتل الحيّز الأكبر في هذا الكتاب، أما عبارة ((الصواب ... )) ((المختار ... )) فمحدودة معدودة.

رابعاً: الكتاب خلو من العزو إلى المراجع، أو ذكر أسماء الأعلام، فلا يقف القارىء لهذا الكتاب على اسم ((مصنّف)) أو ((مصنّف)). وفي ظنّي أن هذا يدل على اعتداد النووي بغزير علمه، واستقلالية شخصيته، وعلى الشأو البعيد الذي وصل إليه في القدرة على تحرير مسائل المذهب، والإحاطة بأصوله وقواعده.

خامساً: الكتاب سهل العبارة، فالألفاظ الغريبة، التي تحتاج إلى التحري عن معناها قليلة، لا سيما بالنسبة لمن كان لديه إلمام فقهي، وخلفيّة جيّدة في التعايش مع الكتاب الفقهي من طائفة الأمهات.

سادساً: لا حظّ في الكتاب للأدلة سواءً كانت نقلية من كتاب أو سنّة أو آثار. أو أدلة عقلية.

سابعاً: لا مجال في الكتاب للإشارة إلى المذاهب الأخرى، سواء أقوالها أو أئمتها.