47 - ومنهم أبو ثونارت(257) ولجوط(255) (252) و (565) (255) الالل بن [ وهريل] ياري امن أهل رباط [تاسماطته] (871) من عمالة مراكش وكان من اهل الفقه والفضل.
حدثوا عنه انه كان يصلي العشاء الآخرة بجامه [ تاسماطت )(802) ويبيت بمكة.
سمع بذلك من كان ينكر ذلك . فصلى معه ليلة العشاء الاخرة وجاء إلى الباب
االجوفي الذي عند الصومعة واتيعه. فالتفت اليه ابو تونارت. فقال له : اركب اعي أيها الشاك ! فإذا هو بدابة بيضاء كأنها ناقة باركة عند الباب . فركب وركب اجل خلفه . فسارت بهم إلى آن [ وصل إلى مكة ]0011) فحطتهم . فعاد ايو 397) تونارت تعني الدليل وانضياء حسما في مادة از من قاموس دوفوكو . فيتون ابو اونارت له نفس المعتى الذي لاسم ايلا النور او يلنور - وفي معنى تيفاوت الذتي تسى امنرجم 217 من التشوف . وهناك ولي يدعى بابا علي آونونارت تنتمي إليه قييلت اايدا او محمود بالأطلس الكبير الغرني . ويلاحظ أن اباثونارت كنية ثولكوط آخر في الترجمة (311).
29) سبق الكلام عن ونكوط في افامش المتعلق بيرغواطة. فعتاه المنحف عن السنة العروفة . وربما كان اسم نبات اتلكوض وهو نوة من حشائش الدمن . اتيا من غذا ض الزهاد كما يرد في تجمة اني يعزي (72).
399) وردت في نسخ عدة : ابن وامزيل وامزيل الحداد . وفي س : ابن مزدل . وهو ستبعد واقيبها إلى الصواب : ابن وامريل او وامريل . وقد شرحنا بعض معانيبا في اامش المتعلق بأني موسى الكوزولي . في تجمة واكاك بن زلو (رقه 5) . وقد تكون ام ان امار وهو اللحية الغزيرة الشعر ويكون إل او إيلي المضاف إليه يعني "موجوده بمعنى ذو اللحية" او ما ترمز إليه من الرجولة 30) الايلاي أو الأيلاني نسبة إلى قبيلة إيلان انظر هامشا في الترجمة 1041) .
301) - (302) تاسماضت أو تاسماط من حصى الزلط الذي يتتشر في الأودية عند اوجها من الجبال وقلة انعدارها . وعليه فيكون الموقع ببلاد ايلان غير بعيد من اي
اارير الحالية . لكننا ل نقف على الموقف بالرغم من التحري . وهتاك تامسماطت بفرقت اسول من خجدامة 302) س: حصلتهم يمكة
Shafi da ba'a sani ba