والمصباح

وذكرنا في ص 4 - 6 كتابه الروض الناضر في أحوال الناصر

وله ولد اسمه كمال الدين أبو القاسم عبيد الله

ولد 7 شعبان 632 ورتب حاجبا في 650 وتوفي في حملة المغول

وقد عد ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا وترجمه في طبقات الشافعية وله مناقب الخلفاء ولكن البلاط العباسي في آخر عهدها اقترب من التشيع

وكانت حلقة الوصل في ذلك وهو التصوف والفتوة التي كان الخلفاء يتلبسون بشعائرها بيد نقباء شيعة في مشهد أمير المؤمنين ع بالغري وقد لبسها ابن الساعي سنة 608 هذا وروايته لكتاب معالم العترة وتأليفه عدة مجلدات في أحوال الناصر يؤيد حسن حاله

علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي

من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلامة الحلي

وهو يروي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن إلياس بن هشام عن أبي علي عن والده الطوسي كما في إجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة أيضا

وهو أحمد بن محمد الموصلي المذكور في ص 12 المجيز للرضي العلوي المذكور في ص 100 - 101 في سنة 668

وجاء ذكر المترجم له في إجازة العلامة لبني زهرة بعنوان الشيخ علي بن ثابت بن عصيدة وقال إنه يروي عن نجيب الدين بن الاسترابادي وإلياس ابن هشام الحائري الثقات 24 والعماد الطبري الثقات 278 ومحمد ابن طحال المقدادي الحائري

وجاء عنوان المترجم له في أمل الآمل السيد شمس الدين علي بن ثابت ومن المعلوم أن التعبير بكلمة السيد كان قد خص شيئا فشيئا في القرن السابع ببني هاشم وذلك في قبال كلمة الشيخ لغيرهم المترجم عن كلمة بير المصطلح عند الصوفية كما مر في النابس 91

Shafi 102