6

وما يوحي إلى قلبه. فكلما ثبتت أصول الفوائد في قلبه، نطق اللسان بفروعها. فالفوائد من الله واصلة إلى قلوب محبيه. فأبين شواهد المحبة لله شدة النحول بدوام الفكر وطول السهر بسخاء النفس بالطاعة، وشدة المبادرة خوف المعاجلة،

7

والنطق بالمحبة على قدر نور الفائدة؛ فلذلك قيل إن علامة الحب لله حلول الفوائد من الله بقلب من اختصه الله بمحبته، وأنشد بعض العلماء:

وله خصائص يكلفون بحبه

اختارهم في سالف الأزمان

اختارهم من قبل فطرة خلقهم

بودائع وفوائد وبيان

8

اقتبسنا هذا النص الطويل برمته لأهميته، ففيه وصف شامل للصوفي الذي استولى عليه سلطان المحبة الإلهية، وبيان لأخلاقه وأحواله مع محبوبه، وإشارة صريحة إلى أن المحبة لله ثمرة الجهاد النفسي والجسماني. بعبارة أخرى، فيها إشارة إلى أن الحياة الصوفية وما فيها من إشراق وإلهام ومحبة ثمرة من ثمرات الزهد في الدنيا وكل ما سوى الله؛ فإن الطريق الوحيد للوصول إلى المحبوب هو الزهد في كل شيء غيره، سئل أبو يزيد البسطامي: «بأي شيء وجدت هذه المعرفة؟» (أي المعرفة الصوفية التي أساسها المحبة)، فقال: «ببطن جائع وبدن عار.»

Shafi da ba'a sani ba