============================================================
اة ابن وامل من خلال كى باستانبول، رقم 3114، كتبت في سنة 666ه(1). قال "الصفدي" إثه ملك نسخة غظمى من هذا الكتاب، وكان خط "ابن واصل" عليها بعدما أضر(2) .
طبع في ثلاثة أقسام من ستة أجزاء، نشره طه حسين، وابراهيم الأبياري، مطبعة مصر 1374ه/1955م. و1483ه/1963م. وصدر على النحو التالي: قم ( ج1 في 421 صفحة.
قسم 1 ج2 في 445 صفحة.
قسم 2، ج1 في 445 صفحة.
قسم 2، ج في 449 صفحة.
فسم 3 ج1 في 447 صفحة.
قسم 3، ج2 في 467 صفحة (3).
5 خصاتص الأنبياء من الكتب الضاتعة حتى الآن ذكر في: إيضاح المكنون 430/1، وهدية العارفين 138/2، وديوان الإسلام 382/4 رقم 12.
6- غفايا الافكار من الكتب الضائعة حتى الآن. ذكر في: هدية العارفين 138/2، وديوان الاسلام 383/4 رقم 13 7- شرح أبيات ابن اللمطي من الكتب الضانعة حتى الآن (4). أما "ابن اللمطي" فتذكر المصادر اثنين يعرفان بهذه النبة(5)، وهما من الأمراء، ولا يعرف إن كان المقصود أحدهما، أو غيرهما.
(1) مختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا 179 رقم 151.
(2) أعيان العصر 449/4.
(3) المعجم الشامل للتراث العربى المطبوع 321/5، 322.
(4) مفرج الكروب 240،239/6.
(5) الأول هو: الأمير، أبو الثقى، صالح بن إسماعيل بن أحمد بن حن توفي سنة 133، انظر ه في الكملة لوفيات النقلة 414/3، 414 رقم 2650، وتهاية الأرب 414/29، 1215 نثر الان 2/ ورقة 35، 36، وتاريخ الإسلام (131 640م.) ص149 رقم 175، والواني بالوفيات 250/16 251، وم 273، ونزهة الأنام 42.
والثاني هو: الأمير، مكرم الدين، إسماعيل بن أحمد بن الحسن ابن اللمطي توفي سنة 638ب انظر عته في: التكملة لوفيات النقدة 553/3، 554 رقم 2968 وتاريخ الأسلام 140131.) ص362، 454 ربن 324.
Shafi 37