وردّ الظاهر النظر في الأمور إلى نجيب الدولة عليّ بن أحمد الجرجرائي (١) الأقطع، ولقّبه بالوزير الأجلّ صفيّ الدولة وأمير المؤمنين وخالصته (٢)].

...

= ولا محمّد، ولا عليّ يمنعني عمّا أفعله، فإنّي أهدم هذا البيت وأرفعه، فاتّقى أكثر الحاضرين وتراجعوا عنه، وكاد يفلت، وكان رجلا تامّ القامة، أحمر اللون، أشقر الشعر، سمين الجسم. وكان على باب المسجد عشرة من الفرسان على أن ينصروه، فاحتسب رجل من أهل اليمن أو من أهل مكة أو من غيرها، فوجأه بخنجره، واحتوشه الناس فقتلوه وقطّعوه وأحرقوه بالنار، وقتل ممّن اتّهم بمصاحبته ومعاونته على ذلك المنكر جماعة، وأحرقوا بالنار. وثارت الفتنة، وكان الظاهر من القتلى أكثر من عشرين غير ما اختفى منهم، وألحّوا في ذلك اليوم على المغاربة والمصريين بالنّهب والسّلب، وعلى غيرهم في طريق منى إلى البلد. وفي يوم النفر الثاني اضطرب الناس وماحوا، وقالوا: إنه قد أخذ في أصحاب الخبيث-لعنه الله-أربعة أنفس، اعترفوا بأنّهم مائة بايعوا على ذلك. وضربت أعناق هؤلاء الأربعة، وتقشّر بعض وجه الحجر ثلاث قطع، واحدة فوق أخرى، فكأنّه يثقب ثلاث ثقب ما يدخل الأنملة في كلّ ثقبة، وتساقطت منه شظايا مثل الأظفار، وطارت منه شقوق يمينا وشمالا، وخرج مكسره أحمر يضرب إلى الصّفرة محبّبا مثل الخشخاش، فأقام الحجر على ذلك يومين، ثم إنّ بني شيبة جمعوا ما وجدوه ممّا سقط منه، وعجنوه بالمسك، وحشوا تلك المواضع وطلوها بطلاء من ذلك، فهو بيّن لمن تأمّله، وهو على حاله اليوم». (المنتظم ٨/ ٨،٩) وانظر الحادثة في: الكامل في التاريخ ٩/ ٣٣٢،٣٣٣ (حوادث سنة ٤١٤ هـ)، ودول الإسلام ١/ ٢٤٦، والعبر ٣/ ١١٠،١١١ رقم ٤١٣، والبداية والنهاية ٢/ ١٣،١٤، والدرّة المضيّة ٣١٥، وشفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (بتحقيقنا) ج ١/ ٣١٤، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٤٩،٢٥٠، وشذرات الذهب ٣/ ١٩٧،١٩٨، والفوائد المنتقاة للعلوي (بتحقيقنا)، ص ٩٩ - ١٠٠، واتعاظ الحنفا ٢/ ١١٨، وتاريخ الزمان ٨١، ومرآة الجنان ٣/ ٢٨، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ١٨٥،١٨٦، ونهاية الأرب ٢٣/ ٢١٣،٢١٤، وتاريخ ابن الوردي ١/ ٣٣٦.

(١) في (ر): «محمد بن أحمد الخرجراي»، والتصويب من المصادر، أنظر عنه: تاريخ دمشق (المخطوط) ٥/ ٤٣٤، وبغية الطلب (مخطوط) ٧/ ٦٤، وكتاب الولاة والقضاة ٤٩٧ و٤٩٩، والعبر ٣/ ١٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ١٨٥ و١٧/ ٥٨٢،٥٨٣ رقم ٣٨٨، وذيل تاريخ دمشق ٧٣ و٧٥ و٨٠ و٨٣ و٨٤، واتعاظ الحنفا ٢/ ١٠١ وما بعدها، والمغرب في حلى المغرب ٦٣، والدرّة المضيّة ٣١٣ و٣٢٢ و٣٣٩ و٣٤٢ و٣٤٤ و٣٤٥ و٣٤٦ و٣٤٧ و٣٤٩ و٣٥٤ و٣٥٥ و٣٥٦ و٣٥٧، والإشارة ٣٥ والكامل في التاريخ ٩/ ٥٢٥، ووفيات الأعيان ٣/ ٤٠٧،٤٠٨، وتاريخ ابن خلدون ٤/ ٦١، والنجوم الزاهرة ٤/ ٢٦٠.

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من (ر).