السلام أنه قوي الايمان " صه " ويأتي عن " ق " بعنوان القمي والمقري، وهو محتمل لكل منهما. 4772 - عبد الملك بن عبد الله القمي " ق ". 4773 - عبد الملك بن عبد الله بن سعد الاشعري القمي " قي " " ق ". 4774 - عبد الملك بن عبد الله الكوفي المقري، أسند عنه " ق ". 4775 - عبد الملك بن عتبة الصيرفي الكوفي النخعي، ثقة روى عن " ق " و" ظم " عليهما السلام له كتاب المنسوب الى عبد الملك بن عتبة الهاشمي اللهبي " صه " " جش " وفي " ست " نسبه الى الهاشمي (1). 4776 - عبد الملك بن عطاء الكوفي " ق " وهو الآتي في التالية، وعطاء بن أبي رياح، وسيجئ في عطاء بن أبي رياح أنه من أصحاب " ي " وفي النقد في ترجمة عطاء أن أبي فيها سهو، وكذا في " د " وما في " صه " أصح. 4777 - عبد الملك بن عنترة الشيباني، له كتاب، عنه محمد بن خالد البرقي " ست " ولعله ابن هارون بن عنترة الشيباني الثقة الآتي. 4778 - عبد الملك بن عيسى المدني، أسند عنه " ق ". 4779 - عبد الملك بن فرقد أخو داود " ق ". 4780 - عبد الملك بن المختار بن صبيح الثقفي الكوفي، أسند عنه " ق ". 4781 - عبد الملك بن مهران الشامي، أسند عنه " ق ". 4782 - عبد الملك بن ميسرة الكندي، مولاهم الكوفي أبو الخراج " ق ".

---

(1) وفي " مشكا " ابن عتبة مشترك بين ثقتين، الهاشمي عنه الحسن بن علي بن بنت الياس والحسن بن محمد بن سماعة، وهو عن " قر " و" ق " عليهما السلام. والصيرفي عنه علي بن الحكم الثقة، وهو عن " ق " و" ظم " عليهما السلام وحيث لا تميز فلا اشكال لما عرفت. أقول: نفي الاشكال مبتني على جعلهما ثقتين لا بابن الثقة، والمجهول، كما في الوجيزة والحاوي، فانهما جعلا الآتي في التالية مجهولا، نعم عند الشيخ و" جش " امامي، فيخرج من الجهل مع الثبوت، الا أنه حينئذ يصير حديثه حسنا اصطلاحيا والكتاب ليس له بالنخعي الصيرفي، فما قيل من أن رواية جماعه كتابه دليل الاعتماد، ففيه ما فيه فلاحظ وتأمل " منه ". (*)

--- [ 520 ]

Shafi 519