ذكرهم هاهنا على حسب ترتبهم في أزمانهم لأن المقصود غير ذلك. فسألت هل كان هؤلاء الأربعة من أصحاب نبيهم محمد(ص)وأهل زمانه فقيل لا فقلت هل كانوا جميعا من التابعين الذين لقوا أصحابه فسمعوا منهم ورووا عنهم فقيل لا بل هؤلاء الأربعة تكلموا فيما بعد وتعلموا العلم وقلدهم أكثر المسلمين. فقلت هذا عجيب من هذه الأمة كيف تركوا أن يسموا أنفسهم محمدية وينسبوا إلى اسم نبيهم محمد(ص)وكان ذلك أشرف لهم وأقرب إلى تعظيم نبوته وإظهار حرمته وليتهم جعلوا مذاهبهم باسم أحد من أهل بيته وعترته أو باسم أحد من صحابته أو باسم أحد شاهد آثارهم وأعلامهم فكيف عدلوا عن ذلك كله وسموا أنفسهم بأتباع هؤلاء الأربعة الأنفس.

ثم سألت هل كان هؤلاء الأربعة المذاهب في زمان واحد وعلى دين واحد فقيل لا بل كانوا في أزمان متفرقة وعلى عقائد مختلفة وبعضهم يكفر بعضا.

فقلت هذا أيضا عجيب من هذه الأمة التي تذكر أن نبيهم أشرف الأنبياء وأن أمته أشرف الأمم فكيف اتفق أكثرهم على الاقتداء بأربعة أنفس على هذا الاختلاف الذي خرجوا به عن طريق نبيهم محمد(ص)في الاتفاق والايتلاف وتباعدوا بذلك عما يذكرونه من قواعد (1) الأسلاف.

ثم سألت عن معنى ما تضمنه كتابهم اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (2) فقالوا هذه الآية نزلت على نبيهم في أواخر عمره حيث كمل الله دينه.

فقلت إذا كان دينه قد تكمل في حياته فما هذا الاختلاف العظيم بعد وفاته

Shafi 4