نُذَاكِرَ ما روى الزُّهْري عن أولاد أَصْحَاب رسول الله (ص)، فجعلا يتذاكران، ولا يُغْرِبُ أحدُهُما على الآخر، إلى أنْ قال أحمدُ بنُ حنبل لأحمدَ بنِ صالح: عندك عَنِ الزُّهْري، عَنْ محمَّد بْنِ جُبَيْر ابن مُطْعِم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف؛ قال النَّبِيُّ (ص): «ما يَسُرُّنِي أَنَّ لي حُمُرَ النَّعَمِ، وأَنَّ لي حِلْفَ الْمُطَيَّبِينَ»؟ فقال أحمد ابن صالح لأحمد بن حنبل: أنتَ الأستاذُ وتذكُرُ مِثْلَ هذا؟! فجعَلَ أحمدُ بنُ حنبل يبتسم ويقولُ: رواه عن الزُّهْري رجلٌ مقبول - أو صالح -: عبد الرحمن بن إسحاق، قال: مَنْ رواه عن عبد الرحمن بن إسحاق؟ فقال: حدَّثناه رجلان ثقتان: إسماعيلُ بنُ عُلَيّة، وبِشْر ابن المفضَّل، فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل: سألتُكَ بالله إلا أمليتَهُ عليَّ! فقال أحمد: مِنَ الكتاب، فقام، فدخَلَ وأخرَجَ الكتابَ، وأملاه عليه، فقال أحمد بن صالح: لو لَمْ أستَفِدْ بالعراقِ إلا هذا الحديثَ كان كثيرًا. ثم ودَّعه وخرَجَ (١) . وهذا الحديثُ مِنَ الأحاديثِ التي رواها الإمامُ أحمَدُ (٢) واستَنْكَرَهَا على عبد الرحمن بن إسحاق، فقد قال المَرُّوذي (٣): قلتُ

(١) أخرج هذه القصة ابن عدي في "الكامل" (١/١٨١)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٤/١٩٧-١٩٨)، والضياء المقدسي في "المختارة" (٩١٧)، ومنهما جرى تصحيح بعض الكلمات. (٢) في "مسنده" (١/١٩٠رقم١٦٥٥) عن بشر بن المفضل، و(١/١٩٣ رقم ١٦٧٦) عن إسماعيل بن علية. (٣) في "علل الحديث ومعرفة الرجال" (٦١) .