٩٥٣ - " إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه (ن) عن أبي هريرة، وأبي سعيد وابن عمر، والضياء عن أنس (صح) ".

(إزرة المؤمن) في النهاية (١): الإزرة بالكسر الحالة وهيئة الائتزار مثل الركبة والجلسة [١/ ٢٦٧] (إلى أنصاف ساقيه) وتمام الحديث عند الطبراني: "لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين" (ن عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر) رمز المصنف لصحته (الضياء عن أنس) (٢) كل ما كان من الضياء فهو كناية عن كتابه المختارة تارة يقيده به المصنف وتارة يطلقه للعلم به.

٩٥٤ - " ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس (٥ طب ك هب) عن سهل بن سعد (صح) ".

(إزهد في الدنيا) واختلف الناس في حقيقة الزهد قيل: وأحسن ما قيل فيه هو أن لا تكون الدنيا بمنزلة من القلب واختلف أيضًا في حقيقة الدنيا وأحسن ما قيل فيها أنها كل لذة قبل الموت لا أثر لها بعده بمعنى أثر خير، وسئل الزهري (٣) عن الزهد في الدنيا فقال: هو أن لا تغلب الحلال شكره ولا الحرام

(١) النهاية (١/ ٤٤).

(٢) أخرجه الضياء في المختارة (٦/ ٣٨) رقم (٢٠٠٠)، والنسائي في السنن الكبرى (٩٧١٢) من رواية أبي هريرة و(٩٧١٥) من رواية أبي سعيد الخدري و(٩٧١٨) من رواية ابن عمر. وقد صحح ابن عدي في الكامل (٥/ ٢١٨) رواية أبي سعيد وكذلك في الميزان (٥/ ١٢٦) وانظر العلل للدارقطني (١١/ ٢٧٧).

(٣) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٧١) والبيهقي في الشعب (٤٥٥٣) والفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٤).