عن تزيين باطنها فظاهرها كذلك (ش هق (١) عن أنس) رمز المصنف لحسنه، وفيه ليث ابن أبي سليم ضعيفٌ، وفيه انقطاعٌ كما صرَّح مخرجه البيهقي.

٦١ - " ابنوا مساجدكم جُمًّا، وابنوا مدائنكم مشرفة (ش ق) عن ابن عباس (ح) ".

(ابنوا مساجدكم جُمًّا، وابنوا مدائنكم مشرفة" ذات شرف بتشريف بيوتها أو سورها، وكأنه لأنها أهيب في صدور الأعداء أو لغير ذلك (ش هق عن (٢) ابن عباس) رمز المصنف لحسنه.

٦٢ - " ابنوا المساجد، وأخرجوا القمامة منها: فمن بنى لله بيتًا بنى الله بيتًا في الجنة، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين (طب) والضياء في المختارة عن أبي قرصافة".

(ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها) بضم القاف وتخفيف الميم، الكناسة (فمن بنى لله بيتًا) مسجدًا ويأتي ولو مثل مفحص قطاه (بنى الله تعالى له بيتًا في الجنة) في الكبير زيادة فيه قيل: يا رسول الله، وهذه المساجد التي تبنى في الطرق، قال: "نعم" (وإخراج القمامة منها مهور) جمع مهر وهو صداق المرأة، (الحور) بضم الحاء المهملة وسكون الواو جمع حوراء من الحور، وهو أن يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها ويستدير حدوقها وترق جفونها وتبيض ما حواليها أو شدة بياضها وسوادها في بياض الجسد وسواد العين كلها كالطائر، ولا يكون في بني آدم بل يستعار لها، قاله في القاموس (٣)، (والعين)

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٧٤) رقم (٣١٥٢) والبيهقي في السنن (٢/ ٤٣٩) وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٥٠٢) ولم يتابع ليث بن أبي سليم على هذا وهو ضعيف. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٤) والسلسلة الضعيفة (١٦٧٤).

(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٧٤) رقم (٣١٥١)، والبيهقي في السنن (٢/ ٤٣٩)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٤)، وفي السلسلة الضعيفة (١٧٣١) لجهالة الرجل الذي لم يسم.

(٣) القاموس المحيط (ص ٤٨٦).