نكبة) في القاموس (١): النكبة بالفتح المصيبة. (من شوكة فما فوقها ولا وجع إلا رفع الله له به) بالبلاء. (درجةٌ) في الجنّة (وحَط عنه خطيئة) فيعظم الأجر بعظم النكبة. ابن سعد (ك هب) (٢) عن عائشة) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: على شرطهما وأقروه.

٢١٠٠ - "إن المتحابين في الله في ظل العرش". (طب) عن معاذ.

(إن المتحابين في الله) لأجله. (في ظل العرش) تقدم بيان المراد به مرارًا، وفيه الحث على التحاب في الله. (طب) (٣) عن معاذ).

٢١٠١ - "إن المتشدقين في النار". (طب) عن أبي أمامة.

(إن المتشدقين) في النهاية (٤): المتشدقون هم المتوسعون في الكلام من غير تحفظ وتحرر، وقيل: المتشدق الذي يستهزئ بالناس يلوي شدقيه. (في النار) لأنّه يجرهم التشدق إلى ما لا يحل من الأقوال. (طب) (٥) عن أبي أمامة) سكت عليه المصنف وهو ضعيف لضعف عفير بن معدان.

٢١٠٢ - "إن المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب". (حم ع حب) عن أبي سعيد (ح).

(إن المجالس) التي يتجالس فيها الناس. (ثلاثة) أقسام والمراد أهلها ينقسمون ثلاثة هو مجاز عقلي من الإسناد إلى المكان. (سالم) لا إثم يحصله صاحبه ولا أجر، وذلك كمجالس المباحات. (وغانم) يحصل فيه الحسنات

(١) انظر القاموس (١/ ١٣٤).

(٢) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٢/ ٢٠٦)، وأحمد (٦/ ٢١٥)، والحاكم (١/ ٣٤٦)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٩٣٥).

(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٧٩) رقم (١٤٩)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٩٣٧).

(٤) انظر النهاية (٢/ ٤٥٣).

(٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٦٦) رقم (٧٦٩٦)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (١٧٧٣).