عن جابر الحكيم) الترمذي (عن أنس).

١١٦٠ - "أعطي، ولا توكي فيوكى عليك (د) عن أسماء بنت أبي بكر (صح) ".

(أعطي) أمر بالإنفاق في وجوه الخير (ولا توكي) بضم المثناة الفوقية في النهاية (١): أي لا تدخري وتمنعي ما في يدك (فيوكى عليك) في النهاية (٢): تنقطع مادة الرزق عنك وتقدم الحديث وهو إعلام بأن الإنفاق سبب للإخلاف والإمساك سبب للمنع وهو في الثاني صريح (د عن أسماء بنت أبي بكر) (٣) رمز المصنف لصحته.

١١٦١ - "أعطيت جوامع الكلم، واختصر لي الكلام اختصارًا (ع) عن عمر (ض) ".

(أعطيت جوامع الكلم) أي أعطاني الله الكلم القليلة لفظًا الكثيرة معنى في النهاية (٤): يعني القرآن جمع الله بلطفه في الألفاظ اليسيرة فيه معاني كثيرة واحدها جامعة أي كلمة جامعة (واختصر لي الكلام اختصارًا) وجاء في صفته ﷺ أنه كان يتكلم بجوامع الكلم والجملة الأولى إخبار بإعطائه القرآن والثانية إخبار بما أعطيه ﷺ في عبارة نفسه من اختصاره الكلام مع وفائه بمعاني للمطول من العبارات، هذا وقد علم من القواعد اللغوية أن المعرفة إذا كررت وهي الأولى وجاء خلاف ذلك نادرًا ومنه هذا الحديث فإنه أريد بالكلام الأول القرآن

= رواه الطبراي في الأوسط وفيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف، والحكيم الترمذي عن أنس (١/ ١١٦)، قال المناوي (١/ ٥٦٢): الحديث طرقه كلها لا تخلو من ضعيف أو متروك لكن بمجموعها يصير حسنًا. وحسنه الألباني في صحيح الجامع (١٠٥٥) والإرواء (١٤٩٨).

(١) النهاية (٥/ ٢٢٢).

(٢) النهاية (٥/ ٢٢٢).

(٣) أخرجه أبو داود (١٦٩٩). وكذلك إسحاق بن راهويه (١٧) وأحمد (٦/ ٣٥٤).

وصححه الألباني في صحيح الجامع (١٠٦١).

(٤) النهاية (٢/ ١٩٥).