[٣٠٤] عَن بن شهَاب عَن أنس قَالَ بن عبد الْبر لم تخْتَلف رُوَاة الْمُوَطَّأ فِي سَنَده وَرَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة وَهُوَ خطأ لم يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ فجحش شقَّه بِضَم الْجِيم ثمَّ حاء مُهْملَة مَكْسُورَة خدش قَالَه النَّوَوِيّ وَقَالَ بن عبد الْبر الجحش فَوق الخدش وَقَالَ الرَّافِعِيّ يُقَال جحش فَهُوَ مجحوش إِذا أَصَابَهُ مثل الخدش أَو أَكثر وانسجح جلده وَكَانَت قدمه انفكت من الصرعة كَمَا فِي رِوَايَة بشر بن الْمفضل عَن حميد عَن أنس عِنْد الْإِسْمَاعِيلِيّ قَالَ بن حجر وَلَا يُنَافِي مَا هُنَا لاحْتِمَال وُقُوع الْأَمريْنِ قَالَ وَأخرج عبد الرَّزَّاق الحَدِيث عَن بن جريج عَن الزُّهْرِيّ فَقَالَ فجحش سَاقه الْأَيْمن فَزعم بَعضهم أَنَّهَا مصحفة من شقَّه وَلَيْسَ كَذَلِك لموافقة رِوَايَة حميد لَهَا وَإِنَّمَا هِيَ مفسرة لمحل الخدش من الشق الْأَيْمن لِأَنَّهُ لم يستوعبه قَالَ وَأفَاد بن حبَان أَن هَذِه الْقِصَّة كَانَت فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس من الْهِجْرَة إِنَّمَا جعل الامام قَالَ الرَّافِعِيّ أَي نصب أَو اتخذ أَو نَحْوهمَا قَالَ وَيجوز أَن يُرِيد إِنَّمَا جعل الامام إِمَامًا فصلوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ قَالَ الرَّافِعِيّ هَكَذَا رَوَاهُ أَكْثَرهم وَهُوَ تَأْكِيد للضمير وَرَوَاهُ آخَرُونَ أجميعن على الْحَال [٣٠٥] وَهُوَ شَاك بتَخْفِيف الْكَاف بِوَزْن قَاض من الشكاية وَهِي الْمَرَض وَصلى وَرَاءه قوم قيَاما سمى مِنْهُم أنس فِي الحَدِيث السَّابِق وَأَبُو بكر وَعمر وَجَابِر فِي رِوَايَات [٣٠٦] عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ خرج فِي مَرضه قَالَ بن عبد الْبر لم يخْتَلف عَن مَالك فِي إرْسَال هَذَا الحَدِيث وَقد أسْندهُ جمَاعَة عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مِنْهُم حَمَّاد بن سَلمَة وَابْن نمير وَأَبُو أُسَامَة قلت من طَرِيق بن نمير أخرجه البُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن ماجة وَمن طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة أخرجه الشَّافِعِي فِي الْأُم وَكَانَ النَّاس يصلونَ بِصَلَاة أبي بكر أَي يتعرفون بِهِ مَا كَانَ النَّبِي ﷺ يَفْعَله لضعف صَوته عَن أَن يسمع النَّاس تَكْبِير الِانْتِقَال فَكَانَ أَبُو بكر يسمعهم ذَلِك [٣٠٧] عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعد بن أبي وَقاص وَعَن مولى لعَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ بن عبد الْبر كَذَا رَوَاهُ جمَاعَة الروَاة عَن مَالك بِلَا خلاف بَينهم وَرَوَاهُ بن عُيَيْنَة عَن إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور عَن أنس وَالْقَوْل عِنْدهم قَول ماك والْحَدِيث مَحْفُوظ لعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قلت رَوَاهُ بن ماجة من طَرِيق الْأَعْمَش عَن حبيب عَن أبي مُوسَى الْحذاء عَن عبد الله بن عَمْرو