وأما هل [يجوز أن](¬1)يكتب القرآن في الأحجار والأمدار(¬2)أم لا ؟

فلا يجوز ، لقوله - عليه السلام - : (( أكرموا القرآن ولا تكتبوه في حجر ولا مدر ، ولكن اكتبوه فيما لا يمحى ))(¬3).

وأما هل يمحى القرآن بغير الماء أم لا ؟

فلا يجوز ، لقوله - عليه السلام - : (( لا تمحو كلام الله باللسان ولكن بالماء ))(¬4).

وأما هل يمحى بالأقدام أم لا؟

فلا يجوز ، لقوله - عليه السلام - : (( لا تمحوا كلام الله بالأقدام ))(¬5). انظر كتاب فضائل القرآن لأبي عبيد(¬6). هذا تمام الفروع العشرة فلنرجع إلى كلام الناظم .

فقوله : (( وبعد فاعلم أن أصل الرسم )) ، يعني رسم القرآن لا رسم الكلام .

Shafi 145