{ ساهون }(¬1)، { بادون }(¬2)، { والعافين }(¬3)، { العالين }(¬4)، { عالين }(¬5){ القالين }(¬6)، { الباقين }(¬7)، { راعون } ، { طاغون } ، { طاغين } ، { للطاغين }(¬8)، { غاوين } ، { الغاوين } ، { الغاوون } ، { للغاوين } .

وإنما ذكرت هذين التنبيهين : لأنهما يشكلان على المبتدئين .

وقوله : (( ثم من المنقوص )) إلى آخر البيتين ، اعترض كلامه في هذين البيتين بأن قيل : لأي شيء ذكر هذه الألفاظ بالحذف ؟ مع اندراجها في عموم الجمع بالحذف أولا . جوابه من وجهين :

أحدهما : أنه ذكرها لأجل ما استثنى من هذا الجمع المنقوص للشيخين ، لأن أبا داود لم يذكر بالحذف من هذا الجمع إلا هذه الألفاظ الستة المذكورة في هذين البيتين ، وأما غيرهما فهو محمول عنده على الإثبات .

Shafi 411