[ وقوله : (( وفي الحواريين مع نحسات )) [ هذا - أيضا - مما استثناه أبو داود بالإثبات وذكر الناظم هاهنا لفظين ، وهما : { الحوار?ين } و{ نحسات }(¬1)](¬2).

وقوله(¬3): (( في الحواريين مع نحسات )) ، فيه تضمين كالذي قبله ، لأن معناه فيما بعده ، وهو قوله : (( أثبته )) ، تقديره : وأثبت أبو داود الألف في الحواريين(¬4)يريد كان بالياء أو بالواو، مثاله قوله تعالى : { قال عيسى ابن مريم للحوار?ين من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله }(¬5).

وعلة الإثبات في ألف { الحوار?ين } : ليكون عوضا من الياء المحذوفة من هذه الكلمة ، كما سيأتي في حذف الياء(¬6)، فلما حذفوا منه الياء وأثبتوا الألف ؛ لئلا يجتمع في الكلمة حذفان ، لأن ذلك يكون إحجافا بها ، كما فعلوا في إثبات الألف في { داوود } وفي { إسرآءيل } ، كما سيأتي في أسماء الأعاجم(¬7)إن شاء الله .

فإن قلت : هذه العلة ظاهرة في { الحوار?ين } بالياء ، فما علة إثبات الألف في { الحواريون } بالواو ، لأنه لم يحذف منه شيء كما حذف من { الحوار?ين } بالياء ؟

Shafi 377