ثم انه بعد ذلك يأتي ببراهين أربعة كلية على جهة الاستظهار، يبين بها أيضا أنه لا يمكن أن يكون شيء أزلي كائنا ولا فاسدا ولا فيه قوة على ذلك، ويعتمد في أكثرها على قوة البيان الأول الذي تقدم.

البرهان الأول:

Shafi 171