والفرق بين حركة النفس على اجزاء الشىء واحضاره على جهة التذكر وبين حركة النفس على اجزاء الشىء واحضاره على جهة الحفظ، ان حركتها على اجزاء الاشياء المتذكرة حركة منقطعة، بل على جهة الانتقال من امور غريبة الى اجزاء الاشياء المتذكرة. وذلك انها انما تتذكر الشىء بشبيهه ومثاله. والحفظ ليس يحتاج فيه الى ذلك. والحركة المستوية على اجزاء الشى المحضر هو حفظ، وحركة التذكتر على اجزاء الشىء المذكور ليست بمستوية، لانها انما تنتقل من مناسب الشىء الى الشىء. ولذلك كان فعل الحفظ اشرف من فعل الذكر، لان الحركة المستوية اشرف من المنقطعة المختلفة.

Shafi 47