وإيّاك من رشح النّدى وسط كفّه … فتمحى سطور سطّرت لرفيع وصنّف فى الفقه والعربية وغيرهما، وله تعليق على «المنهاج (^١)» للنّووىّ، و«مناسك» وغير ذلك. (٣٣ - أحمد بن أبى عثمان الأسوانىّ (¬*» أحمد بن أبى (^٢) عثمان بن عبد الله الأسوانىّ، يكنى أبا العبّاس، وكان مقرئا، قرأ القرآن الكريم على أحمد (^٣) بن عبيد الله بن عبد الواحد بالبصرة، وكان/ عارفا بحرف أبى عمرو، عن طريقة عبد الوارث عن أبى عمرو. وقرأ عليه أبو العبّاس الحسن بن سعيد المطوعىّ، وعلىّ بن إسماعيل القطّان الخاشع. (٣٤ - أحمد بن أحمد الشهاب القوصىّ) أحمد بن أحمد بن علىّ بن وهب بن مطيع القشيرىّ، ينعت بالشّهاب القوصىّ، سمع الحديث وقرأ «التّعجيز» (^٤) فى مذهب الشافعىّ، ودرس بالمشهد الجيوشىّ بقوص، وتفقّه على شيخنا الأسفونىّ. توفى بقوص سنة سبع وسبعمائة.

(^١) هو «منهاج الطالبين» فى مختصر المحرر فى فروع الشافعية للامام محيى الدين أبى زكريا يحيى ابن شرف النووى الشافعى المتوفى عام ٦٧٦ هـ، انظر: كشف الظنون/ ١٨٧٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٢٤، وفهرس الدار القديم ٣/ ٢٧٩، ومعجم سركيس/ ١٨٧٨. (¬*) انظر أيضا: طبقات القراء ١/ ٨٠. (^٢) كذا فى جميع أصول الطالع، وفى طبقات ابن الجزرى: «أحمد بن عثمان». (^٣) فى جميع أصول الطالع ومعها ط: «على على بن عبد الله»، وهو تحريف ووهم صوابه ما أثبتناه، وهو أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد أبو الحسن البصرى، قرأ على أحمد بن على بن هاشم- صاحب أبى معمر- عن عبد الوارث؛ انظر: طبقات ابن الجزرى ١/ ٧٩ و٨٠ و٥٢٧. (^٤) هو «التعجيز فى مختصر الوجيز» للشيخ الإمام تاج الدين أبى القاسم عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن يونس الموصلى الشافعى المتوفى عام ٦٧١ هـ؛ انظر: كشف الظنون/ ٤١٧.