وإيّاك من رشح النّدى وسط كفّه … فتمحى سطور سطّرت لرفيع

وصنّف فى الفقه والعربية وغيرهما، وله تعليق على «المنهاج (^١)» للنّووىّ، و«مناسك» وغير ذلك.

(٣٣ - أحمد بن أبى عثمان الأسوانىّ (¬*»

أحمد بن أبى (^٢) عثمان بن عبد الله الأسوانىّ، يكنى أبا العبّاس، وكان مقرئا، قرأ القرآن الكريم على أحمد (^٣) بن عبيد الله بن عبد الواحد بالبصرة، وكان/ عارفا بحرف أبى عمرو، عن طريقة عبد الوارث عن أبى عمرو.

وقرأ عليه أبو العبّاس الحسن بن سعيد المطوعىّ، وعلىّ بن إسماعيل القطّان الخاشع.

أحمد بن أحمد بن علىّ بن وهب بن مطيع القشيرىّ، ينعت بالشّهاب القوصىّ، سمع الحديث وقرأ «التّعجيز» (^٤) فى مذهب الشافعىّ، ودرس بالمشهد الجيوشىّ بقوص، وتفقّه على شيخنا الأسفونىّ.

توفى بقوص سنة سبع وسبعمائة.

(^١) هو «منهاج الطالبين» فى مختصر المحرر فى فروع الشافعية للامام محيى الدين أبى زكريا يحيى ابن شرف النووى الشافعى المتوفى عام ٦٧٦ هـ، انظر: كشف الظنون/ ١٨٧٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٢٤، وفهرس الدار القديم ٣/ ٢٧٩، ومعجم سركيس/ ١٨٧٨.

(¬*) انظر أيضا: طبقات القراء ١/ ٨٠.

(^٢) كذا فى جميع أصول الطالع، وفى طبقات ابن الجزرى: «أحمد بن عثمان».

(^٣) فى جميع أصول الطالع ومعها ط: «على على بن عبد الله»، وهو تحريف ووهم صوابه ما أثبتناه، وهو أحمد بن عبيد الله بن عبد الواحد أبو الحسن البصرى، قرأ على أحمد بن على بن هاشم- صاحب أبى معمر- عن عبد الوارث؛ انظر: طبقات ابن الجزرى ١/ ٧٩ و٨٠ و٥٢٧.

(^٤) هو «التعجيز فى مختصر الوجيز» للشيخ الإمام تاج الدين أبى القاسم عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن يونس الموصلى الشافعى المتوفى عام ٦٧١ هـ؛ انظر: كشف الظنون/ ٤١٧.