ومشمولة (^١) أسقيتها (^٢) من رضابه … وما لى سوى تقبيل خدّيه من نقل
فمن شفتيه كأسها وحبابها (^٣) … يرى عقد ثغر عقده غير منحلّ
[ومنها] (^٤):
وإنّي وإن شبّبت لا عن شبيبة … فمذهب قوم فى القريض مضوا قبلى
أأخطى فى قصدى وأخطو (^٥) لصبوة … وجامعة الستّين قد جمعت رحلى
ومنها يصف بستانا [وبركة (^٦) وسواقى]:
كأنّ خرير الماء فى جنباته … أنين لمهجور يحنّ إلى وصل
جداوله تجرى عيونا كأنّها … نصول سيوف لامعات من الصّقل
وقد غرّدت أطياره فكأنّها … قيان تطارحن الغناء على مهل
تصبّ (^٧) على فسقيّة ذوب فضّة … تفيض كما فاضت يمينك بالبذل
بساحة بستان أنيق مجاوز … مدى الوصف مخضرّ الجوانب مخضلّ
بنفسجه آثار قرص بوجنة … كحسناء تاهت بالدّلال وبالدّلّ
ونرجسه المبثوث فيه كأنّه … عيون عذارى ناطرات إلى خلّ
/ وفى خدّ ذاك الورد حصباء لؤلؤ … يروقك أهدته إليك يد الطّلّ
(^١) قال المجد: الشمول- كصبور: الخمر أو البارد منها كالمشمولة لأنها تشمل بريحها الناس؛ القاموس ٣/ ٤٠٣.
(^٢) فى الخريدة: «سقيتها».
(^٣) حباب الماء- بفتح الحاء المهملة- معظمه أو طرائقه أو فقاقيعه كالحبب؛ القاموس ١/ ٥١.
(^٤) الزيادة عن الخريدة.
(^٥) فى أصول الطالع: «وأحظى»، والتصويب عن الخريدة.
(^٦) الزيادة عن الخريدة، وقد سقطت الأبيات من ز.
(^٧) هذا البيت والأبيات الخمسة التى تليه لم ترد فى الخريدة.