عَلىّ بن عُمر بن أحمد بن مَهْدِي بن مسعود بن النُّعْمان ابن دِينار بن عبد الله - أبو الحسن الدَّارقُطْني سمع من أبي القاسم البَغَوِي ويحيى بن محمد بن صَاعِد ومحمد بن هارون أبى حَامِد الحضرمي وعبد الله بن سُلَيمان بن الأَشعث السِّجِسْتَاني وبَدْر ابن الهَيْثَم القاضِي وأحمد بن إسحاق بن بهلول في خَلْقٍ كثير وجَمٍّ غَفِير بالبَصْرة والكوفَةِ وواسِط وبلاد خُوزِسْتَان وغيرها. حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم وأبو نُعَيْم الأصْبَهاني وأبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البَرْقَاني وأبو محمد الحسن ابن محمد الخلَّال وحمزة بن يوسف السَّهْمِي وغيرهم من الحُفَّاظ. أخبرنا أحمد بن الحسن الدَّيْرِيُّ (^١) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القَزَّاز قال: أخبرنا أحمد بن عَلِيّ الحافظ الخَطِيب قال في ترجمة الدَّارقُطني: كان فَرِيدَ عَصْرِه، وقَرِيعَ دَهْرِهِ، ونَسِيجَ وَحْدِه، وإمامَ وَقْتِه، انتهى إليه عِلْم الأثر، والمعرفةُ بِعِلَلِ الحَدِيث وأسماءِ الرِّجَالِ وأحْوَالِ الرُّوَاةِ مع الصِّدْقِ والأمَانَةِ والثقة (^٢) والعَدَالَةِ، وصحة الاعتقاد، وسَلَامة المذهب، والاضطلاعِ بِعُلُومٍ سِوَى عِلْمِ الحَدِيث (^٣).

(^١) الدَّيري: بفتح الدال وبسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين ضبط بذلك المؤلف نفسه في حرف الدال باب "الدَّبَرى والدَّيْري" وانظر التبصير ٢/ ٥٦٧ أيضًا. (^٢) هكذا في "النسخ الثلاثة" وفي تاريخ بغداد "الفقه" بدل "الثقة". (^٣) تاريخ بغداد ١٢/ ٣٤.