Takmila

وَعَصَا الرحَّا مثل النجْفَة قطْعَة منَ الأرْضِ عَظيمةٌ. وَرَحا الحَرْبِ، وَرَحا الطّحيْنِ (^١)، كلُّ ذلكَ مَقْصورٌ. وَمنَ المكسورِ الأوّلِ المقصورِ: القِرى: قرى الضيفِ والقِرا (^٢): ما جُمِعَ في الحوضِ من الماءِ قبلَ أنْ تَرِدَهُ الإِبلُ. [والقلى: البُغْضُ] (^٣) الحِجَا (^٤): العَقلُ. اللِّوى (^٥): مُنقَطَعُ الرّملِ. الإِنا (^٦): منَ البلوغِ من قولك بلَغَ إنَاه. والمِعَا (^٧): واحدُ الأمعاءِ. [وهو واحدٌ] (^٨) ليس بجمعٍ. وقولُ القُطاميّ: [٤٤] وَمِعَىَّ جياعًا (^٩).

(^١) س: "الطين". تحريف. (^٢) والقرى. وفي القاموس وشرحه: وقرى الماء في الحوض يقريه قريًا وقرى: إذا جمعه في الحوض. قال الأزهري: يجوز في الشعر قرى. فجعله في الشعر خاصة. وفي اللسان: وقريت الماء في الحوض قريًا وقرى: جمعته. وقال في التهذيب: يجوز في الشعر قرى فجعله في الشعر خاصة. (^٣) ساقط في ع. (^٤) ص، ل "والحجا". (^٥) ص: "واللوى". (^٦) والآني. (^٧) والمعي. (^٨) ساقط في ص. (^٩) القطامي لقب لقائله واسمه: عمير بن شييم بن عمرو بن تغلب وتمام البيت: كأن نسوع رحلي حين ضمت … حوالب غرزًا ومعي جياعا والنوع جمع نسع وهو سير تشد به الرحال. ديوانه ق ٢/ ٦٣ ص ٤١، ومنسوب له في: القيسي (٩٨ و)، المخصص ١٥/ ١٧٧، اللسان (معي) ٢٠/ ١٥٦. وهو منسوب في شواهد الكشاف ٤/ ٤٤٥ لعبد الرحمن بن حسان برواية: كأن قتود رحلى.