Takmila

[٣١] ما زالَ مُذْ عَقدَتْ يَداهُ إزَارَهُ … وَسَما فأدْركَ خَمْسَةَ الأشْبارِ (^١)

فإِذا بلغْتَ المائةَ (^٢) أضفْتَ (^٣) إِلَى المفردِ فقيلَ (^٤): "مائة دِرْهَمٍ"، فاجْتَمَعَ فِي المائةِ (^٥) ما افترقَ فِي عَشَرةٍ (^٦) وتسعينَ، من حيثُ كَانَ عَشْر عَشَراتٍ، وكانَ العَقْد الذي بعدَ التِّسعينَ.

وكذلكَ مائتا دِرْهَم وما بَعْدَهُ إِلَى الالفِ فإِذا عُرف مثْل مائةِ الدِّرْهمِ (^٧)، ومائتا الدِّرْهَمِ (^٨) وثلاثمائة الدِّرْهَمِ تَعَرفَ (^٩) المضافُ إليهِ كما تقدَّم.

وإِذا بقيتْ من الشَّهرِ ليلةٌ، قالوا (^١٠) "كَتَبْنَا سلْخَ شَهْرِ كذا"، ولم

(^١) له فِي ديوانه ٣٠٥، القيسي (٩٠ و) المقتضب ٢/ ١٧٦، الجمل للزَجَّاجيّ ١٤٢، جواهر الأدب للاربلي ١٩٢، ابن يعيش ٢/ ٢١ و٦/ ٣٣، مغنى اللبيب ١/ ٣٣٦، شرح شواهد المغنى ٢/ ٧٥٥، شرح الشواهد الكبرى للعيني ٣/ ٣٢١. وغير منسوب فِي: إصلاح المنطق ٣٠٣، السيرافي (١٣٧ نحو) ٢/ ٢٩ ظ، اللسان (خمس) ٧/ ٣٦٨، منهج السالك ١/ ٢٣٠ و٣/ ٣٠٦ (صدره)، شواهد الكشاف ٤/ ٤١٣. ويروي "قسمًا فأدرك" فِي ص، ف، ي من نسخ التكملة، وفي غير المقتضب، السرافي، ابن يعيش ٦/ ٣٣، اللسان من المراجع الأخرى. وروي فِي الديوان والسيرافي، "فدنا فأدرك". وله رواية ثانية فِي القيسي "فدنا فقارب". وفي المقتضب: "ودنا فأدرك".

وروي فِي ابن يعيش ٦/ ٣٣: "يسمو فأدرك".

(^٢) ف، ي: فإذا "بلغ" المائة ك، ل: "فإذا بلغ إِلَى المائة".

(^٣) ك، ل، ي، ف: "أضيفت" ص: "أضيف".

(^٤) س، ع: "فقلت" ي، فقيل "له".

(^٥) ك: "إلى" المائة.

(^٦) س، ي: "فِي عشر"، ف: "فِي العشرة". سهو.

(^٧) س: "فإذا عرفت قلت" مائة الدرهم، ص، ي: قيل: "مائة الدرهم" وهو أولى.

(^٨) ف: "ومائتي الدرهم". وهو أولى لأنه معطوف على مجرور.

(^٩) س: "فعرف".

(^١٠) ص: "فقلت".