(جعدب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الجُعْدُب، بالضَّمّ: نُفَّاخات الماء. وجُعْدُبَةُ: اسم رجل من أهْل المدينة. والجُعْدُبَة: ما بين صِمْغَيِ الجَدْيِ من اللِّبَأ عند الوِلادَة. وقال أبو عَمْرٍو: يُقال: لِبَيْتِ العَنْكَبوت: الجُعْدُبَة. (جعشب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُريد: الجَعْشَب: الطَّوِيل الغليظ. (جعنب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُريد: الجَعْنَبُ: القَصِير. (جغب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: يُقال: رجلٌ شَغِبٌ جَغِبٌ، إتْباعٌ لشَغِب، ولا يُفْرَدُ جَغِبٌ. (جلب) ابنُ الأعرابيّ: أَجْلَبَ الرجلُ الرجلَ: إذا توعَّده بالشَّرِّ وجمع عليه الجمع. وقال اللَّيْث: الجُلْبةُ بالضم: العُوذةُ التي يُخْرَز عليها الجِلدُ، وجمعها: الجُلَبُ، قال عَلْقَمة بن عَبَدَة يصف فرسًا: بِغَوْجٍ لَبانُه يُتَمُّ بَرِيمُه ... على نَفْثِ راقٍ خَشْيَةَ العَيْنِ مُجْلِبِ قوله: يُتَمُّ بَرِيمُه: أي يُطال إطالة لسَعَة صَدْره. والمُجْلِبُ: الذي يَجْعَل العُوذَة في جِلْد ثم يَخِيطُ عليها فَيُعَلِّقُها على الفَرَس، ومن فتح اللَّام أراد أنَّ على العُوذَة جُلْبَة؛ والبَرِيم: أراد به الخيط الذي يَعْقِد عليه العُوذَة. والغَوْج: الواسع جِلْدِ الصَّدْر. وقال اللَّيْث: الجُلْبَة: الحَديدة يُرْقَعُ بها القَدَحُ وهي حديدة صغيرة. والجُلْبَة في الجَبَل: إذا تراكَم بعضُ الصخر على بعض فلم يَكُن فيه طريقٌ تأخذ فيه الدوابُّ. وقال ابن السِّكِّيت: قالت العامِريَّة: الجِلْباب: الخِمار. وقال اللَّيث: الجِلْبابُ: ثَوْبٌ أوسع