ويقال: إنّ الهِناءَ، على وزن الضِّياءِ: عِذْقُ النّخلة. ومَضَى هَنْءٌ من اللَّيْل، أي طائفةٌ منه. وإبِلٌ هَنْأَى، مِثال سَكْرى: إذا رَعَت دُونَ الشِّبَع. " ح " - هَنَأَ: نَصَر. واسْتَهْنَأَ: اسْتَنْصَرَ. وهَنِئْتُ بِه: فَرِحْت. واهْتَنَأْتُ مالِي: أَصْلَحْتُه. (هوأ) يقال هُؤْتُه بخَيْرٍ، وهُؤْتُه بشَرٍّ: أي أَزْنَنْتُه، مثل هُؤْتُ به خَيْرًا وهُؤْتُ به شَرًّا. وقال أبو عَمْرو: هُؤْتُ به، أي فَرِحْتُ به. ويقولون: إنّ هاءَ بالفتح تكون تَلْبِيةً، قال: لَا بَلْ يُجِيبُك حِيْنَ تَدْعو باسْمِه ... فيَقُولُ هاءَ وطالَما لَبَّى ويُقالُ: لا هاءَ اللهِ ذا بالمَدّ، مثل لا هَا اللهِ ذا بالقَصْر، بمعنى: لا وَاللهِ ذا. وقال الجوهريّ: قال الراجز: * في مُهْوَأَنٍّ بالدَّبَى مَدْبُوشِ * والرّواية: مِنْ مُهْوَأَنٍّ. والرجز لرُؤْبَة، وقبلَه: * جاءوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشٍ * والمُهْوَئِنُّ لغةٌ في المُهْوَأَنّ، عن ابن خَالَوَيْه. " ح " - المُهْوَئن: العادَةُ. ومضى مُهْوَئِنٌّ من اللَّيْل، أي هَوِيٌّ منه. وهَوِئَتْ نَفْسِي إلى كذا، أي هَمَّت، عن اليَزِيديّ. (هيأ) يُقال: هاءَ يَهاءُ هَيْئَةً. والهَيِّئُ على فَيْعِلٍ: الحَسَنُ الهَيْئَة من كلّ شيء. والمُهايَأَةُ: أَمْرٌ يَتَهايَأُ القوم فيَتَراضَوْنَ به. " ح " - المُتَهَيِّئَةُ من النُّوق: التي قَلّما تُخْلِفُ إذا قُرِعَتْ أَنْ تَحْمِل. فصل الياء (يأيأ) ابنُ دُرَيْد: يَأْيَأْتُ: حكاية صَوْت، أنْ يقول للقَوْمِ يَأْ يَأْ لِيجتَمِعُوا.