وعبدُ الله بن عيسَى بنِ بِرْت بن الحُصَيْن البَعْلَبَكيّ: من أصحاب الحَدِيث.

وقال شَمِرٌ: البُرْتُ - بالضمّ - بلغتهم، يعني بلغةِ أهل اليَمَن: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ.

والحَزْنُ والبِرِّيتُ: أَرْضان بناحيَة البَصْرَة لِبَنِي يَرْبُوعَ، قال رؤبة:

كأَنَّنِي سَيْفٌ بها إصْلِيتُ

تَنْشَقُّ عَنِّي الحَزْنُ والبِرِّيتُ

والبِرِّيتُ: المُسْتَوَى من الأرْض.

والبِرِّيتُ عند اللَّيْث التاءُ فيه بدلٌ عن الهاءِ، قال: هو اسمٌ مشتقٌّ من البَرِّيَّة، فكأنما سُكِّنت الياء فصارت الهاءُ تاءً لازمةً كأنّها أصليّة، كما قالوا عِفْرِيتٌ والأصلُ عفْريَةٌ، ولذلك ذكره الجوهريُّ في " ب ر ر "؛ وقيل فيه: البِرِّيتُ بكسر الباء، فتكون التاءُ أصليّه، وموضعه هنا، وهو فِعِّيلٌ، مثلُ السِكّيت والزِمِّيت.

وخِرْتَ بِرْتَ، بالكسر فيهما: اسمُ بَلَدٍ، اسمان جُعِلا اسمًا واحدًا.

أبو عمرو: بَرِتَ الرجلُ: إذا تَحَيَّر.

والبُرْتَة: الحَذاقَةُ بالأمر.

وأَبْرَتَ: إذا حَذَِقَ صِناعة ما.

وابْرنْتَى علينا فلانٌ ابْرِنْتَاءً: إذا انْدَرَأَ علينا. مُلْحَقٌ بأفْعَنْلَلَ بياء.

" ح " - البَرْتُ: القَطْعُ.

وخَمْرَبِرْتَ: قَرْيةٌ من نَواحِي خِلاطَ. والبَرِّيتُ: فرسُ إياسِ بن قَبِيصَةَ الطائيّ، ويقال فيه: البُرَيْت مصغّرا، وعلى الوَجْهَينِ شَواهِدُ الأشعار.

أهمله الجوهريُّ. وبُسْت بالضَمّ: بلدٌ من أعمالِ سِجِسْتان.

" ح " - بَسْتٌ: وادٍ بأرض بابِلَ.

أهمله الجوهريُّ. وبُشْتُ بالضمّ: بلدٌ من أعمال نَيْسابُورَ.

" ح " - بَشِيتُ: ضيعةٌ بفِلَسْطِينَ.

وبَشْتانُ: من قُرَى نَسَفَ.