ودُرْنَى بنتُ عَبْعَبَةَ: شاعرةٌ. وقال الجوهريّ: قال العَجّاج: * بَعْدَ الجَمالِ والشَّبابِ العَبْعَبِ * وليس للعَجّاج على هذا الرَوِيّ إلّا أرجوزةٌ واحدة، وهي: * هل تَعْرِف الدارَ لأمِّ جُنْدَبِ * وليس هذا المشطورُ فيها. وإنّما الرِوايةُ: * من الجَمالِ والشَّبابَ العَبْعَبَا * وانتصب العَبْعَبُ لأنّه صفةٌ للشَّباب، وهو منصوبٌ بالفعل الذي في المشطور الّذي قَبْلَه وهو: * وقد يُرائينَ عَلَيَّ المُدْهَبَا * وتَعَبْعَبْتُ الشيءَ: إذا أتيتَ عليه كُلِّه. والعُبَبُ على مِثالِ صُرَدٍ: عِنَبُ الثَّعْلب، وشَجَرَةٌ يقال لها الرّاءُ. قال ابنُ حَبِيبٍ: هو العُبَبُ. ومن قال عِنَبُ الثَّعْلَب فقد أخطأ. قال أبو وَجْزَةَ: إذا تَرَبَّعْتُ ما بَيْنَ الشَّرِيقِ إلى ... روض الفِلاجِ أولاتِ السَّرْحِ والعُبَبِ وقال الدِّينَوريّ: قال أبو زِياد: من الأغلاثِ العُبَبُ، وهي شجرة تُشْبه الحَرْمَل إلّا أنها أَطْوَل في السماء، تَخْرُج خِيطانًا، ولها سِنَفَةٌ مثلُ سِنَفَةِ الحَرْمَل، وقد تَقْضَمُ المِعْزَى من وَرَقِها ومن سِنَفَتِها إذا يَبِسَت. ابنُ الأعرابيّ: العُبُبُ بضمَّتين: المِياهُ المُتَدَفّقة. وَعَبُ الشمسِ وعُبُّها بالتّخفيف والتّشديد: ضَوْءُها، قال فاقدُ بن عطارد: وثَوْرَةُ عِزّ لا تُرامُ مَخُوفَةٌ ... ورأسُ عَبِ الشَمْسِ المَخُوفُ ونابُها والعُبابُ: مُعْظم السَّيْل وارتفاعُه وكثرتُه. وعَبْعَبَ: إذا انْهَزَم. وعُباعِب بالضمّ: موضعٌ. واليَعْبُوبُ: اسمُ فَرَسِ النُّعْمان بن المُنْذِر. واليَعْبُوب أيضا: فَرَس الأَجْلَحِ بن قاسِطٍ الضِبابِيّ. ورَجُلٌ عَبْعابٌ قَبْقابٌ: إذا كان واسع الحَلْقِ والجَوْف جَلِيلَ الكلام. " ح " - العُبُّ: الرُدْنُ. والأَعَبُّ: الفَقِيرُ؛ والغَلِيظُ الأَنْفِ أيضا.