وإن كانت من نبات الأرض لأن النبات يكون بالمطر، والمطر هو المنزل فسماها باسم السبب الذي يكون منه النبات الذي يصنع منه ، ويقرب من هذا قول الشاعر :

فأطلق الرعى على السماء الذي عنى به المطر، ومراده النبات؛ لأن النبات يكون عن المطر، فسماه باسمه، والريش والرياش، المتاع والأموال. واللباس الثانى هو الإيمان. وقيل: هو الحياء وقيل الذكر الحسن في الناس .

الآية الثانية

قوله تعالى: *وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا

والله أمرنا بها}(1)

قيل : هم قريش ومن دخل معهم من كنانة وخزاعة في أمر الخمس وهو أنهم كانوا لايقفون في الحج بموضع من الحل ، ولا يستظلون ببيت من شعر ولا يأكلون طعاما جاءوا به من الحل، ولا يطوفون إلا عراة، وأمورا مع ذلك ابتدعوها، وكانوا إذا سئلوا عنها قالوا : ما أخبر الله تعالى عنهم، ففيهم نزلت لآية .

حكاه الطبري وابن إسحاق وغيرهما. والفاحشة : الطواف عراة والله أعلم.

الآية الثالثة

قوله تعالى: {وعلى الأعراف رجال }(2)

قيل : هم قوم من بني آدم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فجعلوا هنالك إلى أن يقضى الله فيهم مايشاء ويدخلهم الجنة برحمته . وقيل : هم قوم قتلوا في سبيل الله عصاة لآبائهم، فأعتقهم الله من النار بقتلهم في سبيله حبسوا عن الجنة بمعصية آبائهم ، فهم آخر من يدخل الجنة .

Shafi 73