ألحقها بالأذان (١).

وعلى كلّ حال، فالحكم فيهما واحد؛ إِلَّا أنّها بالإمامة ألصق، وأبيق، حيث إنها من عمل الإمام، وتابعة للصلاة، سواء كلان ذلك في خُطبة الجمعة أم غيرها؛ إذ هي في صلاة الجمعة شرط لصحة الجمعة (٢)، وفي غيرها سنة تبعًا للصلاة؛ كما في العيدين، والكسوف، والاستسقاء (٣).

قال ابن قدامة: "والسُّنَّة أن يتولى الصّلاة من يتولى الخطبة؛ لأنّ النّبيّ ﷺ كان يتولاهما بنفسه، وكذلك خلفاؤه من بعده" (٤).

فدلّ ذلك على أنّها من عمل الإمام في الصّلاة؛ وعليه فحكمها حكم الإمامة - والله أعلم-.

(١) نهاية المحتاج للرملي: ٥/ ٢٩١.

(٢) حاشية ابن عابدين: ١/ ٥٤٤، التاج والإكلليل للمواق: ١/ ١٨٥، الشرح الصغير للدردير: ١/ ٤٩٩، نهاية المحتاج للرملي: ٢/ ٢٩٩، المغني لابن قدامة: ٣/ ١٧٠.

(٣) حاشية ابن عابدين ١/ ٥٦٢، مواهب الجليل للحطاب: ٢/ ١٩٦، المجموع للنووي: ٥/ ١٢٢، كشاف القناع: ٢/ ٥٥.

(٤) المغني لابن قدامة: ٣/ ١٧٧.