(188) باب شرط نقل المتون حديث: ((نضر الله ابن امرأ سمع منا مقالة، فوعاها وأداها كما سمعها))، قلت: له ألفاظ بمعناه، فمنها: ما روى الترمذي وابن ماجه وابن حبان وأبو يعلى الموصلي، وابن أبي حاتم في مقدمة ((الجرح والتعديل))، وابن أبي خيثمة، وعبد الغني بن سعيد في كتاب ((أدب المحدث))، والخطيب والعقيلي عن ابن مسعود قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه، فرب مبلغ أوعى من سامع))، وفي لفظ حديثا بدل شيئا وفي لفظ: (نضر الله عبدا سمع مقالي فحفظها فأداها))، (189) وفي لفظ: ((نضر الله إمرأ سمع مقالتي فوعاها، فبلغها))، وما رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد وابن حبان والطبراني وابن أبي حاتم في ((المقدمة)) عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه)) وفي لفظ: ((نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره)) الحديث، وما روى الطبراني عن أبي الدرداء قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فبلغها، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)) الحديث، وفي لفظ عند الدارمي: ((نضر الله امرأ سمع منا حديثا، فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع)) الحديث، وعن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم فقال: ((نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها، فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه))، وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله عبدا سمع كلامي فلم يزد فيه، فرب حامل فقه إلى أوعى منه، وفي لفظ: ((نضر الله عبدا سمع مقالي فبلغه ثم لم يزد فيه، فرب حامل كلمة إلى من هو أوعى لها منه)).

Shafi 67