عنه ونقل الخطيب القزويني (¬1) عن السكاكي أن (الحقيقة العقلية هي الكلام ) وهو الذي يدل عليه كلام عبد القاهر في مواضع من " دلائل الإعجاز " ونسبة الإسناد إلى العقل لذاته ونسبة الكلام إليه بواسطة الإسناد فهو أحق بالتسمية بالعقلي ، ووجه نسبه الإسناد إلى العقل أنه يدرك بالعقل لا باعتبار الوضع اللغوي ، والكلام في المجاز العقلي في هذا وفي كونه هل هو الكلام وهل هو الإسناد- كالكلام في الحقيقة العقلية، فكون الإسناد إلى ما هو له في " أنبت الله البقل " ، وإلى غير ما هو له في " أنبت الربيع البقل " مما يدرك بالعقل ولا دخل للغة فيه ، لأن الإسناد يتحقق في نفس المتكلم قبل التعبير ، وهو إسناد إلى ما هو له وإلى غير ما هو له ؛ ولا يجعله التغير شيئا منهما. بخلاف المجاز اللغوي فإنه يعرف بوضع اللغة لفظه لغير ما عني به.

Shafi 94