وهو جزء لا يتجزأ كما مر، وأثبته المعتزلة والأشاعرة، وعلى ثبوته فهو محتاج للفراغ، ولو كان لا يوصف بطول وعرض وعمق، * والطول معتبر بتصعيد العين إلى فوق، والعمق معتبر بتنزيل العين إلى أسفل* (¬1) ، ولا يختص الوصف للكشف بالمسند إليه؛ فمنه في غيره قول الشاعر[ أوس بن حجر يرثي فضالة بن كلدة ] من المنسرح:

إن الذي جمع المروءة والن ... جدة والبر والتقى جمعا

الألمعي الذي يظن بك الظ ... ن كأن قد رأى وقد سمعا (¬2)

Shafi 213