Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
شرح التجريد في فقه الزيدية
باب القول في المكاتبة
يستحب مكاتبة من يطلب المكاتبة من المماليك إن علم فيه الخير، والخير هو التقوى والدين والوفاء، ذك لقول الله عز وجل: {والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم} الآية وحكي عن الظاهري أن ذلك واجب تعلقا بقوله تعالى: {فكاتبوهم إن علمتم..}؛ لأن ذلك أمر والأمر يقتضي الإياب، ونبه يحيى عليه السلام على أنها ندب بقوله: والكتابة أن يتراضى العبد والسيد ولو كانت واجبة لصح فيها الإجبار، ولم يعتبر فيها التراضي، ووجه صرفه إلى الاستحباب هو القياس على سائر المعاوضات؛ إذ ليس في شيء منها واجب فخص ظاهر الإيجاب بقوله عز وجل: {لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل..} وقوله: <لا يحل مال امرء مسلم إلا بطيبة من نفسه> قال يحيى بن الحسين عليه السلام في قوله تعالى: {إن علمتم فيهم خيرا} من جملة الخير إلا بقاء لمن كاتب الإيفاء لا يكون إلا بأن يكون له كسب يرى أنه يتوصل به إلى الوفاء فيجري ذلك مجرى الكسب أو غير ذلك مما يغلب على الظن أنه يتوصل به إلى أداء مال الكتابة.
Shafi 31