============================================================
الأول من تجريد الاغانى 0) ولا تشتبدلى مني دنيا ولا برما إذا حب (1) القتار يهرول فى الصغير إذا رآه وتعجزه المليات الكبار فيثل تأئم منه نكاخ ومثل تموال منه افتقار
1 فاختارت "وردأ" فتزوجته على كره منها:.
وذا كر أن سبب اختلاط عقله أن لثلى أنشدته فى خلوة: سبب احتلاط عقله كلانا مظير للناس بغضا وگلە عند صاحبه مكين 11(4) وأسرار لللاحظ (2) كلئس تخفى وقد تغرى بذى اللحظ (2) العيون 04 فخر مغشيا عليه ، ثم أفاق فاقدا عقله ، فكان لا يلبس ثؤبا إلا خرقه، ولا يمشى إلا عاريا ، ويلعب بالتراب ، ويجمع العظام حوله . فإذا ذكرت كليلى أنشأ يقول ويحدث عنها عاقلا لا يخطىء حرقا . وترك الصلاة ، فإذا
قيل له : مالك لا تصلى ؟ لم يرد حرفا . وكان أبوه يحبسه ويقيده ، فيعض ه شفتيه ولسانه، فيخلى سبيله فيهيم
سؤاله عمر بن وذكر: أنه سأل شحمر بن عبد الرحمن بن عوف وكان ولاه مروان عبد الرحمن أن بفح * آبن الحكم صدقات بنى كفب وقشير وجعدة أن يخرج به معه، وقال: أكون
معك فى هذا الجمع الذى تجمعه غدا، وأرى فى أصحابك وأتجيل فى عشيرتى بك، ت وأفحر يقر بك. فأجابه إلى ذلك، وذلك قبل أن يستحكم حيه .فجاءه رهط ليلى فأخبروه بقصته وأنه لا يريد التجمل به وإنما يريد آن يدخل بيونهم ويقضحهم فى امرأة منهم يهواها ، وأنهم شكوه إلى الشلطان فأهدردمه إن دخل إليهم . فأعرض عما أجابه إليه من أخذه معه ، وأمر له بقلائص ، فردها وقال : (1) البرم : اللئيم . والقتار : ريح اللحم المشوى. (2) فى الأصل : "التوحظ" .
(3) فى بعض أسول الأغانى: إذا نطقت بما تخق العيون* وف زيين الأسواق: وقد تغرى بذى اللحظ العيون*
Shafi 165