============================================================

ب .

قالتا أتينا طاهيين} [فصلت: 11)، إنا محن نرث الأرض) (مريم: 40) إجابة الحق للعبد فيما سأله قالت عائشة رضي الله عنها للبي ما ارى ربك إلا يسارع في هواك الإجابة عقيب الطلب طاعة فمنها من عين المنية وهي إجابة الحق فضل منه ومنها إجابة من الذلة والافتقار وهي اجابة العبد.

لطبفة: الابتلاء مقرون بالدعوى لا تدعي ما تبتلي ولا تطالب.

اشارة: عمارة البيت ساكنه ولو كان من أوهن البيوت وخرابه بالخلاء.

لطيفة: خلق الله الدنيا وما نظر إليها ففنيت ووقعت الكفاية بنظر الخليفة فكانت إلى أمد وخلق الآخرة ونظر إليها فيقبت لأن نظر الباقي ثمرته البقاء فما وقع الإعراض عن الدنيا لحيوانها وكيف هي منرل الخلفاء وإنما كان لما ذكرنا من الفناء والبقاء والإنسان هنا خليفة وفي الآخرة إنسان لا غير.

لطيفة: أيها الإنسان بيتك بيت صعيف تؤثر فيه تصاريف الأزمان فيخلق وينهدم ولو جددته ورقعته لا بد أن ينهدم فإن ال ساس يضسفت ولا يمكنك تبديل الأساس فإنها تكون عند ذلك دارا أخرى فارحل عنها قبل الهدم كما رحل السعداء وإن لم ترحل تهدمت عليك فمت في غم تربتها وليس موتك في عير هذه الحالة بشهادة.

الطيفة: الإنسان خلق وآخلقه الزمان ولا بد أن يخلق الزمان فرد النفس بالنفس.

اشارة: موطن الرحلة ليس بموطن باب ترجمة الأحب اشارة: الرسز ليس من شأن الأمر فإنه يقابل البيان وأصحاب الرموز رمز والأمرين لتوقع الضرر أو لعدم الاحترام.

لطيقه: بنبغي للإنسان ان يتادب بآداب الحق إذا رأى فحشا يكني عنه ولا يسميه إلا ان يضطر لقوله عليه السلام "إن الله أدبني فأحسن تأديبي،اوسا (المائدة: 6] كناية اكنتها نالة ضرورية ما فعل بغيرك الشارد كناية فأجابه قيده الإيمان برسول لطيفة: اجعل قلبك مثل مكة يجبى إليه ثمرات كل شيء رزقا من لدن ربك هذا من الشام هذا من مصر هذا من اليمن هذا من نجد هذا من كذا نعم كذا وجد ظاهر الصورة عطلها الحق في. الحقيقة فقال (ززقا من لدنا [القصص: 57] لا من هذه الجهات ولكن اكثرهم لا يعلمون نسبوها إلى الجهات وما ذكروا الحق فإذا جعلت قلبك مثل مكة تجبى إليه 04 666r 41768664693 62666176r7467.60

Shafi 27