============================================================
التوبة من عالم التكليف وقد رحلت عنه إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر (فلر يأى ينففهم ايسهم لما رأوا بأستا) [غافر: 85) مالشن وقد عصيت قبل) (يونس: 41).
باب ترجعة المومظة اشارة: من وعظك علمك ومن علمك اثبت له الإمام عليك ومن ذكرك أقر لك بأنك عالم فهاتان منزلتان.
لطيفة: الموعظة تفرقك قال إنما اعظكم بواحدة والذكر يجمعك.
اشارة: الموعظة مقرونة بالنفور والذكرى توجب السكون والرجوع.
اشارة: الموعظة للمؤمنين والذكرى للعارفين.
لطوفة: ما دمت واعظا فأنت لافظ وإذا كنت لافظا فأنت صاحب حرف.
لطوفة: الواعظ واعظان صامت وناطق فالصامت بحاله، قرىء على أبي العباس الخشاب بمدينة فاس كتاب فيما يتعلق بالدين الأخراوي وهو ساكت فطلب منه الكلام على الكتاب فقال للقارىء أقرا بي واترك الكتاب فقيل لأبي مدين عن قوله فقال أبو مدين رضي ال ا ال ا ف الله عنه كان الكتاب حاله قالت عائشة رضي الله عنها وقد سثلت عن خلق النبي فقالت يقرؤه من كلام الحق والناطق بما يعتقده رسول الحق.
لطيفة: المذكران مذكر يقصدك وهو رسول ومذكر تقصده وهو الوارث والقاصد أبدا يلزمه الدليل على دعواه ولهذا لا يختبر المريد الشيخ ويختبر الشيخ المريد فإن الشيخ أبدأ مقصود.
باب ترجمة الانائية اشارة: من قال أنا مطلقا حاز ومن قيد الإنائية فينظر بماذا قيدها فهي لما قيدها به فإما هلاك وإما سلامة والهالك سعيد وشقي بالإنائية.
اشارة: الشيء منك بالفناء هو والشيء منك بالبقاء أنت فانظر من يعز عليك فاستند إليه.
اشارة: أنت منك لا تصح بالغيبة عنك فإن أنت تستدعي حضورك.
اشارة: أنت من الشيء تقضي بحجابك عن الشيء: 604 66560r 41666664693 62661617660وr7467.667
Shafi 14