============================================================
اقطار مسالكه فأستفزه الشيطان ولحق بالخسران المبين وانفردت الخلاصة من عباد الله بهدايته فيسألون ثبوتها والرسوخ فيها لان دار التكليف دار تعذر المقام فيها على الصفوة لأن الله تعالى جعلها طريقين وجعلنا فريقين كل طريق له فريق، فذا نعيم وذا حريق: اشارة: اذكر الله قبل أن تذكر نفسك إيثارا فمن آثر الحق على نفسه آثره الحق.
اشارة: سمه قبل آن تسم نفسك تكتب في ديوان من تهم بالحق تهم به: الطيفة: اطلب منه الإجابة إذا دعوته فإنه لا يجيب من لا يطلب منه الإجابة ولو دعا ال فان دعاءه كلا دعاء.
باب تروجمة المنة اشارة: البساط للأدباء والأسرار للأمناء.
الطيفة: القائمون بالبساط طائفتان طائفة سلكت فوصلت فمن شرطها الاطراق والأدب فمن فاته واحد من هذين الشرطين فقد فاته آخر فلم يصل وطائفة جذبت أخذهم إليه ابتداء فتولاهم بنفسه عناية فلم يكن لغير الحق عليهم منة فأدبهم كما قال عليه السلام "إن الله أدبني نأحسن تأديبي"، ولا ينكر ما ذكرناه فإن أهل السنة معترفون بالوهب والكسب فبالوهب يوصل إلى معرفة ذاته وبالكسب الوصول إلى معرفة وجوده فالواصلون إليه بالوهب أصحاب حياء ووقوف عند خدود ورسوم: باب ترجمة الغيرة اشارة: صديقان لا يجتعان صادق وصديق يجتمع اشارةة أنت ثلاثة والواصل إلى الحق منك واحد فإن وصل إليه بنفسه فتلك شبهة وما وصل وإن وصل به وصل وهو عنذه صحيح.
الطيفة: الحق إذا رام الوصول إليه من رأى أوصافه عليه نبذه بالعراء قال تعالى: (ذق اتلك أت العخڑ الكريم ’ل"خان: 49).
اشارة: إذا دعاك الحق إليه فما يدعوك إلا وأوصافه عليك فتعرى منها بما دعاك إليه وأدخل فإنه يهب لك ما ينفعك ويرفعك.
اشارة: لولا صفات الحق التي أخذها الخلق وتحلوا بها قبل آن تعين لهم مواطنها 1 لرايت الكل سعيدا.
604 6656r 4176864693 62666176r77467.660
Shafi 10